1880年代馬偕博士到宜蘭傳教，在噶瑪蘭三十六社之一的打馬煙社，拍下這張頭目女兒階阿雲盛裝織布的畫面。（記者花孟璟翻攝）

〔記者花孟璟／花蓮報導〕噶瑪蘭族香蕉絲織布一度幾乎消失，在花蓮縣豐濱鄉新社部落長輩努力下找回斷層的編織傳統，更在學者協助下，得知100多年前馬偕博士曾在宜蘭採集一套噶瑪蘭族禮服，雖原件保存在加拿大，族人仍按照禮服的圖紋及樣式、配件，重製噶瑪蘭傳統服裝，也將這些傳統編織紋路製作成包包、手機袋等產品，今天起在新社展出「絲絲入筘——噶瑪蘭香蕉絲文化風情」，展期至4月25日。

加拿大的馬偕（Lesile G. Mackay）牧師在1880年代來台傳教，曾在噶瑪蘭36社之一的「打馬煙社」採集到一套噶瑪蘭族傳統禮服，包括編織的長袖上衣、裙子、披風、織花銅鈴腰帶及華麗的頭飾，目前原件保存在加拿大皇家安大略博物館。

去年榮獲文化部「人間國寶」的噶瑪蘭族84歲耆老嚴玉英阿嬤的女兒偕淑月說，2011年台大人類學系教授胡家瑜帶來這套禮服的高畫質珍貴照片，還有馬偕牧師當年拍攝打馬煙社頭目女兒偕阿雲的照片，後來也到國立臺灣博物館看另一件噶瑪蘭族服飾的藏品。「當時看到這些東西時非常震撼，原來噶瑪蘭族傳統的織紋是這麼繽紛美麗」！

偕淑月說，其中一件有紅、黃、藍主色的禮裙上就有20多種繁複紋路，包括海龜紋、硨磲紋、船槳紋等，但因沒有看過原件，只能憑照片中自己重新研究織法，成功複製出相同的織紋，部落也將這些美麗的紋路應用在包包、手機袋、圍巾等產品，在今天起的「絲絲入筘」香蕉絲文化風情展都有展出。

絲絲入筘——噶瑪蘭香蕉絲文化風情展覽，由文化部「受嚴重特殊傳性肺炎影響後藝文振興補助計畫」補助，花蓮縣噶瑪蘭族發展協會、花蓮縣府共同舉辦，在新社派出所對面噶瑪蘭文化展示中心展出。

花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理事長潘朝成說，今年是很有意義的一年，是噶瑪蘭族「復名」20周年，這次展覽感謝宜蘭奇立板、花蓮新城加禮宛、豐濱鄉立德、台東大峰峰、樟原等噶瑪蘭部落都來共襄盛舉，希望各部落一起來傳承香蕉絲布文化。

他說，香蕉絲織布技藝復振的先鋒包括已故的朱阿比、潘烏吉、及現年101歲的朱阿菊、朱阿比的表妹潘阿玉、潘烏吉的妹妹潘天利等開始，潘阿末、嚴玉英、陳仁愛、林阿美、許來富、陳秀英、潘金英、潘秀蘭、張鳳嬌、陳文麗、林金花等人也陸續加入，當中許多人已經過世，新社香蕉絲工坊則在2005年成立，靠著大家的努力把失落的技藝重新找回來，能夠有現在的成果非常不容易。

去年獲得文化部「人間國寶」的香蕉絲布工藝師嚴玉英，今年84歲，嚴玉英說，小時候曾跟著媽媽身邊想學織布，媽媽卻覺得學這個太辛苦，一直到62歲她才重新開始摸索。她看到這麼多後輩熱烈參加非常高興，並提到自己現在仍然會到香蕉絲工坊幫忙處理香蕉絲、理線等工作，「每個月去10天」，即使眼睛不好身體酸痛，但文化能傳承更重要。

將100多年前的噶瑪蘭族織紋重新融入現代作品，噶瑪蘭族新社部落族人以香蕉絲布做手機袋，十分有特色。（記者花孟璟攝）

現場展出的噶瑪蘭族傳統織紋，經過部落藝師的努力，重新學習、製作出來。（記者花孟璟攝）

去年獲得文化部「人間國寶」的嚴玉英阿嬤，至今仍會到香蕉絲工坊幫忙理線、整理香蕉絲。（記者花孟璟攝）

1880年代馬偕博士在宜蘭打馬煙社蒐集到的噶瑪蘭族禮服，原件目前收藏在加拿大皇家安大略博物館。（偕淑月提供）

博物館保存的噶瑪蘭族傳統禮裙，上面竟有多達20種繁複的織紋。（偕淑月提供）

絲絲入筘展覽由新社部落頭目潘春福（中）帶領族人祈福，年輕人紛紛上前敬酒。（記者花孟璟攝）

不用抽 不用搶 現在用APP看新聞 保證天天中獎　 點我下載APP　 按我看活動辦法