排灣族文手者僅存一人 最美印記恐失傳

〔記者陳賢義／台東報導〕「衣服隨時都可以替換，死了也帶不走，但文手卻會伴隨一輩子，就算死了也一樣。」繼同鄉嘉蘭村文手人瑞啾谷在去年六月病逝，東排最高齡「文手」人瑞溫金鳥昨也含笑走完人生，現僅剩賓茂村養成玉VUVU，族人憂心排灣族最美麗的印記將隨著老人家的相繼辭世而走入歷史。

貴族印記 日治時代後被禁止

文手是排灣族貴族特權的展現，只有頭目與貴族少女才能擁有，平民階層欲交換此權，必須付出珍寶及宴請族人博取認同，原為巫師的溫金鳥是在十四歲嫁入包慕里家族前，父母為了祝福她長大成人而依傳統行術，施術巫師將三根橘子樹幹上的刺綑綁成刺針，再以木棒敲打刺紋，最後塗抹上鍋底黑灰，費時兩天才完成，當時的錐心刺痛和所代表的意涵令溫金鳥永銘在心。

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排灣族文手傳統就如同泰雅族的文面，意義非凡，刺紋少女必須是完璧之身，刺完後即代表長大成人，可從事各項社會活動；少女忍痛，除為彰顯尊貴與榮耀，強調婚前純潔、婚後勤勞肯吃苦的表徵，也希望藉此獲得好姻緣。金峰鄉衛生所主任、介達「卡拉達蘭」部落頭目高正治表示，文手過程禁忌多，施術者必須在行儀前向神靈祈求庇佑，孕婦不得旁觀，在場者也不能打噴嚏與放屁，只要觸犯其一就必須暫停，擇日再行。

文手圖騰由指節上延至手腕，象徵頭目領土的刺紋意象，包括森林、河流與土地，及手腕上的數個小人形，只有頭目妻女手腕才能紋上有頭及手腳的完整人身，這項傳統一直到日治時代被禁止。