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進入拉辛格 令人愛憎兩極
編譯魏國金╱特譯
就在選舉新教宗的秘密會議展開前，德國樞機主教拉辛格對其他一百一十四名樞機主教發表嚴守教義的演說，犀利的言詞令自由派的天主教徒膽戰。耶穌會周刊「美洲」的編輯芮斯神父認為：「拉辛格恐是導致教會分裂的人物，而非團結者。」
參與秘密會議的樞機主教中，或許沒有人能如拉辛格般激起愛憎兩極的爭議。從一九八一年接掌教廷教義部以來，他的克盡職守讓他被視為是梵蒂岡的鐵腕。
他所介入的教中事務不勝枚舉：一九八七年，他以鼓動異端為由，下令撤除批評教廷禁用避孕措施的美國神學家克倫的教授權。他以左傾為由，懲處支持解放神學運動的拉丁美洲神職人員。他對神職人員的禁欲獨身、女性冊封聖職等議題立場毫不妥協。
八六年，他批評搖滾樂是「反宗教的工具」，八八年，他驅逐任何試圖在聖經中找出女權意義的神職人員。「天主教國民周刊」的教廷記者艾倫指出：「過去二十年來，很難發現那一件天主教界的爭端是拉辛格沒有捲入的。」
最近幾年，他也著墨教義外的議題，他認為土耳其加入歐盟的提案與以基督教為根基的歐洲相牴觸，他說：「土耳其向來代表不同的大陸，永遠迥異於歐洲。」在上週出版的「劇變時代的價值」一書中，他也將歐洲需要多元文化主義的主張稱為「遁逃出自己的本然」。
曾任梵蒂岡電台記者的吉柏森指出：「如果他以樞機主教的風格持續他的教宗職權，我認為我們將看到兩極化的教會，他已說他寧可要一個規模較小但較純潔的教會。」
若望保祿二世與繼任者拉辛格一樣，皆從二次大戰中成長，歷經共黨鐵幕興衰與全球化崛起的時代，然而，在基因研究引領風騷的現在，拉辛格更將面臨生物倫理的挑戰，吉柏森便說，這是教會面對人類複製最為迫近的時刻。教廷將如何因應無法借鏡歷史的新問題，令人關切。
在一九七九年被教廷取消教授神學權的瑞士自由派神學家孔漢思認為，本篤十六世的名號意味政策有趨於溫和的可能，「所以，讓我們給他機會，就如同對美國的總統，我們應給新教宗一百天，才知道他的德行。」不過，孔漢思已給出他的判斷：「對所有希望教宗是一位改革者、能給予精神指導的人而言，（拉辛格的獲選）這真是極大的失望。」（取材自美聯社）
