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進入樹大有神 有拜有保佑
內門鄉內東村神農宮的榕王公，南側瘤狀突起，狀似男性器官。（記者蘇福男翻攝）
〔記者蘇福男／高縣報導〕在台灣民間信仰中，有一個拜樹族群，深信「樹大有神」，而發展出獨特的大樹公信仰文化，囝仔歹育飼拜大樹公當契子，大家樂賭徒拜樹求明牌，祈求花招無奇不有，堪稱是台灣社會底層的信仰特色。
高縣阿蓮國小蘇瑞展老師就讀台南大學台灣文化研究所，以「高縣大樹公信仰之研究」為碩士論文，花費兩年時間上山下海，走訪全台約七百棵大樹及廟宇，記錄第一手研究資料。
蘇瑞展指出，台灣一般習稱草木神為「大樹公」，或稱「樹王公」、「樹仔公」、「萬古聖公」，凡生長數十公尺以上、樹齡逾百一律祭祀，按樹木種類區分，則有榕樹、松樹、芒果、茄苳、莿桐、龍眼，和極少數的檸檬桉、山黃麻、桃花心木和可可椰子等。
神化…高屏溪西岸最多
調查發現，高縣大樹公分佈以高屏溪西岸沿線為主，大寮、旗山的大樹公數量明顯多於其他鄉鎮，推測可能高屏溪沿岸多丘陵，中上游已近山區，開發程度不如鳳山、岡山區，老樹得以較多保留。
蘇瑞展表示，拜樹信眾不分男女老幼，台灣民間常有歹育飼的囝仔拜神明或大樹公當契子的習俗，希望體弱多病的猴囝仔，也能長得像大樹公般枝繁葉茂、生生不息。
神畫…特殊樹瘤信眾多
內門鄉內東村神農宮的榕王公，為芒果與榕樹合株的老樹，芒果樹上南側瘤狀突起，狀似男性器官，無獨有偶，榕樹北側一處枯朽樹洞，也狀似女性器官，榕王公因而大受不孕夫婦青睞，經常結伴前往膜拜祈求生男得女。
許多從事特種行業的女性，則深信觸摸形如女陰的樹枝分叉或小型樹洞，即能百病不侵、永保健康。
而有關大樹公的鄉野傳奇，更是不勝枚舉。杉林鄉月美村的真天巖，主祀九天玄女，相傳日治時期有一日本兵駐守山頭，日本戰敗後，日本兵未隨部隊返日，繼續留守當地，死後真天巖九天玄女及住持封為「松柏將軍」，與巖前的正榕合而為一，但因神格位階不足，松柏將軍只配有武士刀、龍椅，無法雕塑金身。
最著名的大樹公救人傳說，當屬台中縣大里市的涼傘樹王公（下圖，記者蘇福男翻攝），相傳涼傘樹王公在清康熙年間曾化身紅衣武士擊退土匪，解救遊台灣的嘉慶君。
神話…樹公信仰活動多
蘇瑞展表示，在神明的世界，大樹公位階並不高，約等同於土地公，但大樹公信仰自古至今不墜，相關祭祀活動持續不斷，是研究台灣庶民生活文化的重要線索。
大樹公信仰堪稱是台灣民間底層信仰特色。（記者蘇福男翻攝）
杉林鄉真天巖「松柏將軍」配有龍椅、武士刀。（記者蘇福男翻攝）
枯朽樹洞狀似女性器官，榕王公因而大受不孕夫婦青睞，經常結伴前往膜拜祈求生男得女。（記者蘇福男翻攝）
最著名的大樹公救人傳說，當屬台中縣大里市的涼傘樹王公。（記者蘇福男翻攝）
