史前文物「新社岩棺」 暗夜嬰啼傳說
學界研究,東海岸的岩棺是新石器時代麒麟文化產物,距今約3000年至2000年前,包括花蓮新社、台東白守蓮都出土岩棺,外觀長度約2.5公尺、寬1.5公尺、高1.3公尺,左右兩邊各有三個突起把手。(記者花孟璟攝)
〔記者花孟璟/花蓮報導〕38年前差點被不肖商人盜賣去日本,28年前又被臺灣省立博物館借展台北、最後被放在台北市新公園「流浪台北27載」,花蓮豐濱鄉史前文物「新社岩棺」命運多舛,族人還傳說,當年不肖商人偷運,岩棺還「每晚發出嬰兒哭聲」!
「新社岩棺」去年9月由豐濱鄉公所、部落族人迎回故鄉,今年還在新社派出所對面「噶瑪蘭文化展示中心」後方,興建木造涼亭安置岩棺,四周圍還有強化玻璃保護著,前幾天才由祭司祈福;由於涼亭屋頂僅有木頭骨架,暑假將辦工作假期邀年輕人蓋茅草屋頂。豐濱鄉公所也表示,有意向文化部申請,將岩棺列名文化資產「重要古物」。
新社岩棺年代距今2000年到3000年前,屬新石器時代器物,由整塊岩石雕鑿而成,外觀如棺形、左右兩邊各有3個突出的雕鑿把手,長約2.5公尺、寬1.5公尺、高1.3公尺,最初發現點在噶瑪蘭族人稱「LALABAN」、海岸山脈新社山北峰下山坡地梯田。
68歲新社落頭目潘春福說,岩棺能回到部落真的很高興、令人欣慰!他說,新社部落居民是200多年前來自宜蘭平原的噶瑪蘭族人,到他已經是第8代。他說,小時候岩棺就在梯田田埂上,以前種稻子要除草,割下的草隨手丟在岩棺內「隔天裡面乾乾淨淨」,好像冥冥中「祖先會來清理」;村民潘銀華也說,童年時不信邪,故意丟很多草進去,隔天一早「草不見了」,不由得不信。
1977年間,新社岩棺遭不肖商人看上,要偷運去日本賣掉。村民潘銀華、頭目潘春福還有耆老潘清水都異口同聲說,當時有村民在山上耕作,晚上住田間工寮,卻連續7、8個晚上聽到「有嬰兒的哭聲」、「哭聲還從山上慢慢往山下移動」,後來才發現岩棺被偷偷用人力拉下山,村民趕快報警攔截,之後岩棺被送到豐濱鄉公所保存了10年。
至1987年,台灣省立博物館(國立臺灣博物館前身)商借岩棺去台北展出,但後來被移置北市新公園大樹下。潘春福說,後來有台大教授告訴他岩棺放在公園,「部落可以把它要回去了」,原來岩棺日日風吹雨淋「都長青苔了」,讓人心疼,如今返鄉「放下心中大石」。
而新社岩棺被借展台北,也促成台灣人重新認識噶瑪蘭族。1987年當時,台灣各界普遍以為,宜蘭平原的噶瑪蘭族人「早就被漢化」,官方也未承認噶瑪蘭族。開展日當天,新社部落族人還受邀到台北歌舞演出噶瑪蘭族傳統歌謠,各界始知「花蓮還有純正的噶瑪蘭族人」。在族人努力下,中華民國行政院原民會2002年認定噶瑪蘭族為台灣原住民族第11族。
新社岩棺回到新社部落,族人在噶瑪蘭文化展示中心後方的大樹下,為岩棺興建保存涼亭,四周有強化玻璃維護。頭目潘春福(右)、部落解說員潘清水(左)說,暑假將舉辦工作假期,邀年輕人來幫忙給涼亭紮上茅草屋頂。(記者花孟璟攝)
新社岩棺出土位於噶瑪蘭族人「拉拉板山」(新社山北峰)下方的山坡地梯田,當年岩棺遭商人人力偷運出去時,岩棺「每晚傳出嬰兒哭聲」!(記者花孟璟攝)
新社岩棺已移到新社派出所對面的「噶瑪蘭文化展示中心」後面,永久展出。(記者花孟璟攝)
-
楊氏家廟 可望登錄歷史建築
-
嘉市慈濟宮八家將 列文化資產
-
皮膚病也可能致命!治療GPP露曙光
-
金山蹦火仔 文資登錄再接再厲
-
妓運古蹟文萌樓返還訴訟 更一審日日春仍敗訴
-
淡海地王有感建築 全部訂製付款
-
基隆古蹟李宅傾倒 文史團體痛心
-
百年古蹟大甲文昌祠竟成鐵皮蓋垃圾場
-
嘉市規劃建廚餘再利用廠 追加1.8億元預算今三讀通過
-
「劉青和故居」見證台灣工業史 修復今開工、預計年底竣工
-
台東部落幼童種樹埋「時空膠囊」 預約6年後畢業開箱
-
邁向淨零生活 教育部和環境部協力減少校園廢棄物
-
小門鯨魚洞岩石坍方 恐步東北角象鼻岩後塵
-
台南智慧城市防救災經驗 外國訪團代表取經
-
新北推「都更計算機」 快速查詢土地範圍是否在都更劃定區域
-
體積小又不用電 竹北市太陽能電子紙智慧站牌上路
生活今日熱門