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進入《星期人物》廖德良 台灣印鈕第一人
文╱記者凌美雪
有人說「骨董印石」將在國際拍賣會裡成為最具潛力的拍賣品之一，原因不外全球都面臨佳石枯竭的窘境，縱使還有一些出於名山礦脈的良石在各地流通，精於鈕藝治印的人也越來越少，也因此，國內最精於治鈕的「廖一刀」，最近在歷史博物館展出其一生創作精華，彷彿讓人看到了一個印石的黃金年代，感到驚豔不已！
論其人：四十年的石頭灰堆裡討生活，廖一刀名不虛傳
廖一刀本名廖德良，一九四五年生於台北新店，自幼習木雕，十八歲開始，向來台藝師西門派陳可駱及東門派林元珠之孫林天泉學石刻，從此展開治印鈕的生涯。
在印石界裡，公認最好的石頭是在福州的壽山石，陳可駱由中國輾轉經馬祖來台時，曾帶出來兩箱壽山石，廖德良也因陳可駱初識壽山石之美。
壽山石有限，台灣曾進口韓國石及泰國石，但這類石頭質感始終不及壽山石，而且也面臨礦脈枯竭的問題。
一九八○年代，中國恢復壽山礦脈開採，為了深入瞭解礦石，廖德良於一九八六到一九九九年間，六度親入中國探礦脈，深入礦區瞭解礦脈的走向，直到最後一次發現福州已成一片光禿禿的山丘，徒興慨嘆。
由於這股精研石頭的熱情，加上融會了東西兩門派大師的精神，戲稱自己一輩子在石頭灰堆裡討生活的廖德良，不僅精於鈕藝，累積四十年閱石經驗，相石精準，也成為受人敬重的鑑定專家。
據說「廖一刀」的美稱，即因三十年前，有一次張心白、張守積與王粹人等人於廖德良新店寓所品相泰國原石優劣時，本打算以機具裁切，後即興一句，「老廖，你就撩一刀吧」，因此有了「廖一刀」的美譽。
「廖一刀」不僅意味著廖德良刀下印鈕美藝第一，也說明了經過廖德良的試刀，印石優劣頓時可見。
觀其印：觀廖一刀印鈕，富有禪味，令人頓生清涼意
印石的品賞，除了石材本身外，可分鈕藝與印面篆刻，印面篆刻多來自書藝大家，印鈕之藝則大不相同。
印鈕就是印鼻，也就是印章頂端富含各種造形變化的石雕工藝，可配合官制品秩或吉祥寓意造形，但精於相石的廖德良更多了一項長才，即針對每一顆印石原有的質地或罅隙，設計出符合既有色澤的線條造形，每每讓人驚嘆他的精工之巧。
鑑賞家多說，「上好的鈕工可以使罅隙避得自然不牽強，線條流利生姿，再巧色構圖經營穩當，足以鏤瑕增勝。」廖德良治鈕先相石，對於印材的鑑定，閱石既多，一眼即可定奪，遇到難以辨識的類似石料，掂掂重或試刀之後，軟硬鬆結、虛實優劣，也頓時了然於心。
入鈕的造形，螭、猊、獾、麟、鳳、獅、夔龍或生肖，順著石頭的線條紋路與色澤，入鈕的動植物，或盤、或跪、或蹲、或臥、或立、或坐、或躍、或搏，或崢嶸、或搖曳生姿，加以溫潤的刀工，每每讓把玩者感到趣味橫生，愛不釋手。
收藏家還愛廖德良印鈕當中一方一世界，充滿禪味的內涵。
喜愛研究佛學、命理的廖德良，常自嘲因為愛吃肉與喝酒，所以「不是一個虔誠學佛的人」，但他對佛學與人生的理解卻多在印鈕中流露。
廖德良平常話不多，更不愛扮專家好為人師，反而處事內斂寡言，也或許就如人所說的「沉潛才能醞釀，醞釀才有佳作」，藏家就讚美廖德良的鈕藝是「觀一刀印鈕，有禪味，頓生清涼意」。
不收門徒，恐成印鈕界的絕響
雖然被譽為「台灣印鈕之第一人」，不善交際的廖德良可謂窮極一生潛心治印，卻也「窮」極一生到近幾年生活才寬裕一些。
過去對廖德良頗有知遇之恩的王壯為，就常因為知道廖德良經濟狀況不佳，遇有較為寬裕的求印者，都會介紹給廖德良，還叮嚀廖德良不可基於熟人介紹的情誼而打折。
也因為王壯為的牽線，國內不少知名的書畫家、印石專家都認識廖德良，敬重廖德良的印鈕精藝，遇有重要的刻印計畫，都會把佳石送到廖德良手上治鈕，後來廖德良的經濟因此漸漸改善。
不過，因為前半輩子深切體會到專心鈕藝不足以致富，雖然近幾年收藏界都肯定廖德良的精工之藝，面對前來求入門下的人，廖德良都堅持不收。廖德良總說：「收了人家當門徒就等於是害人。」
因深愛印石藝術而向印石家薛志揚學治印的崔仁慧，原也有意求教於廖德良門下，廖德良始終不教，但兩人卻因印石的鑑賞與同時對命理的興趣，成為忘年好友。
崔仁慧常說，台灣近四十年印鈕歷史，廖德良可說全程參與，而這段歷程，其實也正好是壽山石枯竭之前的黃金年代。
當質精獨步全球的壽山石漸趨枯竭，治印鈕逾四十年的廖德良也因長期治印累積的職業病，傷及脊椎與肩背，能治的印鈕越來越少，讓人感嘆，堅持不收徒的廖德良，恐也將成為「台灣印鈕最後一人」。
