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進入法治精神遭凌辱 港獨烈焰燒更旺
中國全國人大釋法後，隔日有約兩千名香港法官與司法人員身穿黑衣靜默遊行，抗議北京破壞一國兩制的法治精神。（美聯社）
侍建宇（台灣中亞學會秘書長，現任教於香港珠海學院新聞系）
香港高等法院對「青年新政」梁頌恆與游蕙禎立法會宣誓案，判決兩人敗訴，議席被褫奪。儘管還可上訴到終審法院，但大勢已然底定，進而產生一個悖論；兩人失去議席未必能鞏固香港基本法一國兩制的政治架構，或導正「中國主權及於香港」的視聽，真正滲入港人心中的象徵意義是：香港引以為傲的核心價值「法治精神」被凌辱，反面推向極端就是「港獨有理」。
在中國全國人大釋法後，隔日有約兩千名香港法官與司法人員身穿黑衣靜默遊行，抗議北京破壞一國兩制的法治精神。這次針對梁、游宣誓案的判決，法官也明示無需人大釋法，即可做出依照普通法原則剝奪兩人議席的決定。判決指明，香港特首有權入稟法院，挑戰立法會主席允許兩人重新宣誓的決定。同理，議員將來是否也可以向法院提告，推翻立法會主席的決定？特首是否也可因為不滿意法院判決，透過人大釋法予以推翻，甚至進一步「起訴」法官？更甚者，現在人大「解釋」基本法的表現，是不是已無限擴大到「改寫」或「藐視」基本法？
這些疑問都衝擊到香港法治運作的基礎，推到極致就是今後港府運作可以無限上綱，由北京人大來決定。
民族主義理論中的族群象徵論（ethno-symbolism）指出，民族的形成與特定人群的集體記憶、迷思、信仰、象徵與對價值傳統的依戀息息相關。即便香港法律界的見解僅代表菁英階級的專業認同，但不同背景的普羅大眾對「法治精神」也會有不同的體會，代表過去他們願意遵循的「核心價值」。任何違反或凌駕此一共同價值的強制行徑，都會帶來極深反感，也會被歸類為「非香港人」的野蠻行為，並啟動緬懷程序，將「法治精神」定格為「我族」的神聖象徵或迷思，埋下港獨的種子。
在此同時，年輕族群也會質疑，為何法院尚未做出判決，人大就要逕行釋法？為什麼不給這兩個「不懂事」但畢竟是依法民選的年輕人第二次宣誓的機會？為什麼要浪費公帑，透過似是而非的法律程序，處理一個並非真實存在的問題？難道喊喊口號，香港就會獨立嗎？
初期的民族主義運動，充滿著對迷思與象徵的塑造，而塑造都是被動或互動的過程；唯有感覺到他人的侮辱、阻撓與壓迫，才能具象化自己最珍貴的價值或迷思，而香港似乎正在經歷這個階段。
