行政院黨產會今晚在松山文創園區舉行「威權的黯影─黨國體制對台灣民主化的影響」公民研討會，

台北教育大學台文所助理教授蘇瑞鏘（右）、促轉會副主委葉虹靈（中）、中研院法律學研究所副研究員蘇彥圖（左）出席談黨國體制。（記者陳鈺馥攝）

〔記者陳鈺馥／台北報導〕行政院黨產會今晚在松山文創園區舉行「威權的黯影─黨國體制對台灣民主化的影響」公民研討會，專家學者強調黨國體制的符碼及思維，解嚴至今仍然存在各個領域，國歌是中國國民黨黨歌，陸官校歌還有「黨旗飛舞」，國徽和黨徽長得非常類似，甚至作家李喬直至2000年都還被情治機關監控。

台北教育大學台文所助理教授蘇瑞鏘表示，黨國體制對台灣民主影響都是負面的，黨國體制就是黨國不分，甚至是黨凌駕在國之上的政治思維與體制，這不是國民黨來台灣才有，國民黨總裁蔣介石在1930年代就非常推崇希特勒的法西斯體制。

台北教育大學台文所助理教授蘇瑞鏘談及，黨國體制實例，直指國旗和黨旗相似，國旗只是紅色比較多一點。（記者陳鈺馥攝）

對於黨國不分例子，蘇瑞鏘談及，國旗和黨旗非常類似，國旗只是紅色比較多一點，至於黨徽和國徽要如何分辨，只差別在光芒長短而已。那國歌到底是國歌還是黨歌？中國國民黨黨歌和國歌的歌詞內容其實一模一樣，要講黨國不分，這是非常好的例子。

蘇瑞鏘質疑，國歌這首歌最早來源是來自黃埔軍校的訓詞，1928年國民黨將這個拿來當黨歌，1937年再將黨歌做為國歌，大家一路傳唱至今，這是非常荒謬一件事，唱到國民黨都變成在野黨後，大家還在唱在野黨的黨歌。

台灣民主化數十年，陸軍軍官學校校歌歌詞仍有「怒潮澎拜、黨旗飛舞」。（記者陳鈺馥攝）

他舉例，陸軍軍官學校校歌歌詞有「怒潮澎拜、黨旗飛舞」，先前有民進黨立委認為應該更改，但軍方卻認為有其傳統不能改，黨旗還要繼續在軍校飛揚嗎！有一首軍歌是《夜襲》，歌詞有鑽向共匪的心臟，後來改成鑽向敵人的心臟，「共匪」可以改成「敵人」了，為何黨旗兩個字不能改。

蘇瑞鏘說，蔣介石在1949年辦「政治行動委員會」，當時老蔣已經下野，身分是黨的總裁，居然可以成立一個情治單位來補叛亂犯；此外，1952年警總檔案工作報告指出，本年3月開始將全部感訓工作劃由台灣省黨部，統一籌劃進行，從這就可以看出國民黨嚴重黨國不分。

蘇瑞鏘談及，台灣在威權統治時期，國民黨推行黨國教育，許多黨國符碼、黨國思維至今仍存在台灣的公領域，即便民主化多年後的台灣，黨國思維仍停留在許多人心中。例如2個月前有國民黨黨代表認為，故宮國寶是國民黨搬來的，所以故宮門票收入應歸給國民黨，當然黨產會後來有說「國寶不是黨寶」，請國民黨揮別黨國思維。

中央研究院法律學研究所副研究員蘇彥圖表示，全世界最大的黨國體制是對岸的中國人民共和國，對岸把中國共產黨寫在憲法之中，國民黨過去雖有黨國體制，但沒有將黨寫入憲法。

蘇彥圖提及，過去黨國體制積累龐大資源對於國民黨的執政很有幫助，有很多人推崇蔣經國解除戒嚴很有貢獻，某種程度不是一個錯誤，而是國民黨因黨國體制對社會有所掌控，能決定什麼時候要完成民主化，但有很多學者反省台灣民主化真的是因為蔣經國嗎？

蘇彥圖指出，黨產其實就是黨國體制孳息，在不當黨產條例制定之前，國民黨每一年度都透過黨營投資公司，將數十億元轉入國民黨戶頭做政治使用，如果政黨有一個小金庫，經費可以源於不斷挹注，這樣不利於政黨的公平競爭。

蘇彥圖談及，黨國體制對台灣民主最大的影響，某種程度是對民族的政治道德有腐蝕性，那些不義之財是不正義的，但是一直在那邊，當政府要處理不當黨產，國民黨卻說這是侵犯他們權益。

促轉會副主委葉虹靈表示，國歌、軍歌、經濟及文化等各個領域，都可以看見黨國體制影響，或許外界放大了解嚴對於台灣社會各種領域的轉型，從促轉會揭露檔案來看，許多監控一直到1990年代都有，對於作家李喬的監控直到2000年。

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