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進入嘆舍利子議題「不解佛學精義」 曹興誠揭佛教的獨特性
前聯電董事長曹興誠。（資料照）
〔即時新聞／綜合報導〕佛光山開山宗長星雲法師荼毘圓滿後，意外衍生出舍利子爭議，對此前聯電董事長曹興誠分享自身對於佛教的看法，並明言：「真正的佛學，不談神也不靠神，談的都是如何認清自己。」
曹興誠在臉書撰文指出，他最近看到有人在議論舍利子的多寡與真假，頗覺有趣，從禪宗講究「 無念為宗，無相為體，無住為本」來看，拿具象的小球球作為有無修行的依據，很明顯是不了解佛學的精義。
曹興誠說，佛教與其他宗教的不同之處在於，其他宗教主張神造宇宙，但佛教卻認為宇宙是「缘起」的。他進一步論述缘起的意思，是指「萬事萬物不會無緣無故憑空出現，其背後，必有各種讓它產生的因素或緣故」，就像是樹木必先有種子才能發芽成長，背後還需要土壤、陽光和水的幫助。
至於宇宙是否真由神來創造，曹興誠說，即便有，那神也只能創造規律，而無法創造出大千世界的所有細節，他舉例來說，幾何學上的「點」，在現實中不可能存在，只能是我們腦中的觀念，這個概念是我們的大腦創造而來，並非神造。
或是拿「看見」為例，這件事始於光線的媒介，終於腦中圖象的完成和判讀，假如神真的存在，那在「看見」的過程中，只能做為旁觀者，幾乎沒有介入的空間。
曹興誠更深入地說，每個人都有自己的世界，而這個世界是由我們腦中各種圖像和概念組成，這就是佛教「萬法唯心造」的意思，而且由於我們腦中的圖像無法真實描述客觀世界，因此我們只能活在自己創造的主觀世界之中。
這件事是否有好壞上的評斷空間呢？曹興誠認為，如果一切都是神造的，那我們活在這個世界上，除了求神，還能做些什麼？我們對自己和世界的過錯與不幸，又能負起什麼責任？
然而佛教讓人了解，我們認知的世界，是自己創造的世界，因此我們必須對其負責。曹興誠強調，「真正的佛學，不談神也不靠神，談的都是如何認清自己，如何破除自己製造的幻象，如何讓自己的世界更接近真實的世界，如何以自身的努力來完善自己和自己的世界，並改善客觀的世界。」
他也感嘆，許多人不知向佛禮敬的目的，是要誓願把自己的一切施捨給眾生，反而向佛像「求這個求那個」，假如佛像有知，恐怕要啞然失笑。
