《真情人物》農村武裝青年 用音樂關注農民捍衛土地

「農村武裝青年」的主唱兼吉他手江育達（左），及非洲鼓等打擊樂器手蕭長展（右）。（記者郭安家攝）

記者郭安家／專訪

獨立樂團「農村武裝青年」是凱達格蘭大道抗議晚會的熟面孔，主唱兼吉他手阿達（江育達）用反諷的歌詞訴說農民、弱勢的無奈，省思豪宅、經濟發展究竟是不是幸福？他們的音樂不只批判，也道出這一代青年的矛盾與思鄉心情。

卅二歲的江育達來自彰化田中，他回憶念東海大學哲學系時，台中興起「廢人幫」龐客音樂風潮，也誕生了知名音樂展演空間（Live House）老諾，他與反核創作歌手吳志寧都是第一批店員，參與中部大小搖滾盛事，而當時，上下游市集創辦人馮小非還是獨立音樂活動贊助者。

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挺農村運動 與楊儒門成摯友

阿達退伍後做過山葉樂器業務，後來組了「阮對庄腳來」樂團，二○○七年在樂生療養院表演，結識了剛出獄的白米炸彈客楊儒門。不久，阿達與東海搖滾音樂研究社的老友阿展（蕭長展）組「農村武裝青年」，向楊儒門致敬，之後也和楊成為農村運動上的摯友。

當時，政府處理樂生療養院事件引起侵害人權質疑，接連又爆出三鶯、溪洲等河岸原住民部落拆遷爭議，農村武裝青年製作《幹！政府》專輯，用搖滾樂的精神玩民謠，一古腦兒將這些議題寫成「不願再種田」、「部落哀歌」等歌曲，「沒正義就沒和平」甚至成了民眾在抗議現場琅琅上口的主題曲。中部科學園區三、四期出現圈地、搶水爭議後，樂團續作《還我土地》專輯。

不談社運 盼藉表演拋出問題

很多人將農村武裝青年當作社運樂團，但江育達不愛談社運，他說：「社運是城市人的語言，跟農民談左派，還不如問候他們女兒嫁了沒！」做為社運參與者，得先自我反省理念怎麼實踐，而不是一直拿社運語言來滿足自溺情緒。記者追問理想為何？阿達笑說「我的理想很小啦！」過簡單生活，透過表演、講座交朋友，在每場活動拋出各種問題，希望聽音樂的人自我思考，慢慢參與改變社會。

農村武裝青年常參與中南部農村文化節活動，在香蕉園、廟埕廣場前表演，演唱歌曲幾乎都來自阿達親近土地後的感觸，阿達為了創作「望水」，曾走訪濁水溪周邊缺水的農村，研究當地灌溉水「來四天、停六天」的情形；去年彰化溪州人發動反中科搶水抗爭，在農村駐守廿四小時，企圖阻擋開發行動，阿達到場聲援，立刻發表歌曲還教農民傳唱，譜出農村民謠新風氣。

創作就地取材 譜出農村民謠

兩多年前國內激辯國光石化開發案， 阿達亦前往環保署環評會登記發言，他破天荒拿著木吉他對國光石化總經理曹明彈唱「白海豚之歌」，面對曹明的不耐與不悅，阿達說「請你尊重我身為一個歌手的專業」，並持續看著曹明的眼睛唱歌。

身為彰化子弟，阿達認為，中部諸多開發很荒謬，就像彰化明明是台灣重要糧倉，農民卻要被迫休耕，減少自產糧食，農地變更為工業區後土地又閒置浪費，政府一下宣稱要闢科學園區，之後又改口說要做精密園區，沒人知道未來幹嘛，卻看到地皮炒作。阿展也說，台中南屯、北屯不斷整地、滅村，等著投資客進場，以前台中特有的自由氣氛都消失了，生活壓抑越來越像台北。

喜見新青年 下鄉開獨立書店

不過，最近幾年，阿達、阿展發現這一代有越來越多高知識青年選擇留在鄉下開獨立書店、咖啡店等空間，並串連舉辦社區活動，如嘉義洪雅書房，雲林的虎尾厝書店，莿桐鄉還有芒果咖啡館文創小店；其中芒果咖啡館甚至吸引雲林縣文化處長、斗六市長光臨，高雄醫學大學畢業的老闆常邊煮咖啡邊提出縣政建言。這一代青年不愛談遠大志向，但慢慢形成新的生活方式。