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進入台灣光復無國際法源依據 學者說：蔣介石也懂
政治大學台灣史研究所教授薛化元提醒，主權的取得需靠正式國際條約作為移轉的合法性。（資料照，記者王藝菘攝）
〔記者吳柏軒／台北報導〕「台灣光復節」作為國定假日數十年，但光復一詞，學界早有爭議，台灣政權轉移並未獲得國際法支持，台灣史研究學者多年來呼籲社會，正視台灣主體性，應重啟檢討光復節定位，同時盼台灣走向更多元開放的未來：「要有更多更歡樂的假日，不要再讓政治定義全部的生活了！」
日本在第2次世界大戰中戰敗，而台灣在西元1945年10月根據聯合國最高統帥第一號命令，由中國戰區最高統帥蔣介石派陳儀來接收，但政治大學台灣史研究所教授薛化元提醒，雖然實質統治上是國民政府，然而主權的取得需靠正式國際條約作為移轉的合法性，過去的「開羅宣言」、「波茨坦宣言」是不具條約效力的宣言，並不能提供戰後台灣、澎湖地位歸屬的國際法效力。
因此，1946年1月國民政府公告台灣住民恢復中華民國國籍，便曾引來英國、美國的外交抗議，此外，薛化元說：「蔣介石自己也知道這點！」因此就算到了1949年1月，陳誠上任台灣省主席，蔣介石還特別發電報告知：「台灣在對日和約成立前，不過是我國一託管地帶性質。」
台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰更說，10月25日更有另一諷刺史事，1971年的那天，退守台灣的蔣政權的代表被趕出聯合國，若說得殘酷，中華民國在1949年就消失了，但當時台灣的對日條約尚未訂定，因此中華民國消失、台灣只是暫時軍事接管，之後才重新解釋，然而國民黨在台戒嚴強權下，聯合國睜一隻眼閉一隻眼，才讓台灣的「光復節」一直過下去。
台灣大學歷史系教授花亦芬撇去史觀，認為國定假日本身，應該是民主社會高度公益性的議題，而從前這些假日很「政治」，國民黨從其角度，用放假來加諸台灣所謂的政治符碼，如今社會走向多元開放，更該探討多元文化意涵，如是否有原住民的國定假日，或者學習國外嘉年華等歡慶節日，不該讓台灣人的生活都被政治定義，國定假日更隱含緬懷、反思，應該找到台灣社會真正願意去保持的記憶與傳統，不要再陷入框架與對立之中。
李筱峰說，10月25日更有另一諷刺史事，1971年的那天，退守台灣的蔣政權的代表被趕出聯合國，若說得殘酷，中華民國在1949年就消失了。（資料照，記者簡榮豐攝）
台灣大學歷史系教授花亦芬撇去史觀，認為國定假日本身，應該是民主社會高度公益性的議題，而從前這些假日很「政治」。（資料照，記者劉信德攝）
