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進入<做客台北--客家鄉親都會尋根系列2> 南區墾拓 客家先民居要角
廖修廣（右）與姪兒廖守義一起收集資料，追尋先人墾荒史跡。 （記者王敏為攝）
談到台北市的客家聚落，想到的就是通化街，大家都以為通化街就是客家人最早居住的地方，但這兩年，隨著前北市客委會主委黃正宗的文獻研究，以及客家後代廖圳（又名廖修廣）、廖守義從家譜實地考證，兩方不認識的人，從兩條線索探尋台北市南區的客家墾荒史，他們的交集就是現在的公館一帶，印證了客家人對台北市南區的開發貢獻。
叔姪尋根 印證祖先貢獻
連著幾日的豔陽高照，與廖守義約在午后尋找祖先當年登陸的地方，他說，以前不知道自己是客家人，家族上下說的都是台語，每次填寫省籍都是寫福建，直到叔叔廖圳於民國七十幾年開始整理家譜才發現，廖家「原籍廣東省潮洲府大埔縣坪顏鄉長教村人氏，寓大灣北路淡水內港拳山保萬盛庄公館街」，而第一位來台的，就是於一六九三年登陸的廖順勉，廖圳是第九代，廖守義是第十代。
廖守義說，祖先可貴的地方在於攜家帶眷到台灣，他們不只是來掏金而已，而是真的想定居台灣，廖圳說，當年整座拳山都是廖家的，包括現在的台灣大學都有廖家土地，直到第六代先人性好賭博，才把土地全賠了，但至今，廖圳還住在基隆路與辛亥路一帶，不離公館區的大範圍。
而廖家後代的口述，卻一定程度證實了黃正宗的文獻研究，他說，在日本學者伊能嘉矩的「大日本地名辭書、續篇」中的「文山堡」記載，「雍正七年，粵籍廖簡岳溯淡水河、新店溪而上，企圖進墾此區…」，即可證明，廖、簡、岳三個家族（目前文獻仍找不到岳家，所以有可能是名不是姓），沿著新店溪逆流而上登陸，並在公館一帶建立開墾總部，範圍擴及萬盛庄，也就是現在景美萬盛街、公館街一帶。黃正宗說，證實客家人對台北市南區的墾荒貢獻，是在日本人於一八九九年出版的「台北縣下農林經濟調查書」刊布的「大坪林五庄仝立公訂水路車路合約」裡記載，郭錫?開闢?公圳之後，因為沒有水源無法通水，於是找來客籍首墾金合興在大坪林穿過石腔鑿通水源，讓?公圳連接大坪林圳與霧裡薛圳（景美溪）而使水源貫穿，台北市南區才得以灌溉農田。
於是廖守義沿著新店溪尋找祖先的足跡，走在河濱腳踏車道上，廖守義說，客籍祖先登陸台北最重要的兩個點就是虎吼口和石壁潭，因為虎吼口之所以稱為虎吼口，就是溪流湍急的嘯聲如虎吼般可怕，許多人會在此渡不過而葬身於此，而客家祖宗不僅渡過了，還來到寶藏巖旁的石壁潭登陸上岸，開始墾拓台北市南區的時代。
耆老憶往 墾荒軌跡浮現
走到台北自來水園區的範圍內，廖守義詢問那裡的老住戶柯隆基，柯說，台北市水道水源地渾水抽水站一帶，就是早年虎吼口地點，當年就是因水流湍急危險，所以都有雇工值夜。
沿腳踏車道再往前行，來到寶藏巖的後端，廖守義熟悉地攀上石壁潭寺（現名寶藏巖），詢問廟方主委證實，從老一輩的口中確實聽聞粵人從此上岸，而這間廟正是保佑周邊各庄的墾荒者，但廟方歷史記載，石壁潭寺是泉州安溪人創建，但廖守義從族譜發現，廖氏祖先早在安溪人在十八世紀登陸寶藏巖前，廖順勉就已在十七世紀末於此登陸。
廖守義說，探尋先人足跡，不在與其他族群爭地位，只是希望在虎吼口、寶藏巖這兩處別具特殊意義的地方，能標上客家人在此登陸墾荒的故事，給後代留個紀念。（撰文：記者陳曉宜）
客家先民廖、簡、岳三個家族早期登陸台北市南區，是沿著新店溪逆流而上，在公館一帶建立開墾總部。(記者陳曉宜攝)
虎吼口的所在地，就是現在的台北自來水園區水道水源地的渾水抽水站，客家後代希望市府能在解說牌上標註這裡就是虎吼口。
廖守義證實客家先民最後登陸的地方，就是寶藏巖的石壁潭 。(記者陳曉宜攝)
廖守義（圖左）特別到寶藏巖詢問廟方主任委員（圖右），證實客家先民最後登陸的地方，就是寶藏巖的石壁潭 。(記者陳曉宜)
市府已規劃將兒童交通博物館，做為北市客家文化主題園區。（記者陳曉宜攝）
