金漫獎評審召集人談「遺珠」提台灣地景 引發網友論戰
政大台灣史研究所教授李衣雲,受邀擔任今年金漫獎評審委員會召集人,在臉書發文記錄她個人心聲,未料引起臉友們在她的臉書留言大戰。(取自臉書)
〔記者林曉雲/台北報導〕政大台灣史研究所教授李衣雲,受邀擔任今年金漫獎評審委員會召集人,在臉書發文記錄她個人心聲,提及她的遺珠之一是柚子的作品「閰王帖」,指台漫有很長一段時間(1945-1990)不能出現台灣地景,約到2000年前後,台灣地景才開始在台漫中成為一個重要的故事元素,《閰王帖》就是其中之一,未料此發文引起臉友們在她的臉書留言大戰。
李衣雲在臉書提到,許多人都知道,台漫在很長一段時間(1945-1990),是不能出現台灣地景,因為「台灣」被視為一種低俗的存在。大約到2000年前後,台灣地景才開始在台漫中成為一個重要的故事元素,《閰王帖》就是其中之一。同時,作者藉用台灣的宗教、民俗生死觀建立了一個很有趣的妖異世界觀,對她來說,非常足以稱起金獎年度漫畫獎。
李衣雲說明,評審團希望這次的入圍與得獎作品,能同時多面向地展現了台漫面貌,不偏向文青藝術,也同時鼓勵產業,這些入圍的作品真的都很好,好到每位評審心中都有遺珠之憾,因此她在臉書發文記錄她的個人心聲。
未料臉友們在她的臉書留言近百則,有臉友以劉興欽的大嬸婆遊台北有台灣地景提出質疑,也有臉友直接人身攻擊。
李衣雲受訪表示,她只是在說自己喜歡《閰王帖》理由,沒想到一句話引發這麼多的意見。她表示,到2000年代中,台灣地景慢慢成為一個重要的故事元素,日治時期、大航海時代等都能被辨識出來,現在的西門町、大稻埕、台南小吃街、台大等,都可以作為故事發生的地點,這是她所說的,台灣地景。
李衣雲澄清,並不是說台漫故事一定要發生在台灣地景中,才叫台漫,在台灣的真實社會中成長創作的故事都是台漫,1950到今天,所有台灣漫畫家所創作的漫畫,也都是台灣漫畫,只是在戒嚴體制之下,台漫中充滿著對自己並不生活著的地方的想像的故事,從那些文本中反映出的重層的虛實交錯,是很好的研究題材,也提供了她撰寫1960年代歷史認識的論文時的資料。
李衣雲也提到,1980年代的台灣漫畫,在《歡樂》和《星期》中,台灣地景仍是浮光掠影,像廖文彬改編自黃春明小說的《兩個油漆匠》、《魚》,裡面出現了可辨識的台北與台灣農村的景色,並將台灣小人物的生活方式、心理,描繪得入木三分,這是她覺得的台灣地景。
李衣雲從幼兒園開始看漫畫,她說日漫、台漫、美漫都看,經歷過審查時代,那時看的漫畫裡,日本線索往往都被抹除,地名變成C市T縣之類,台灣的漫畫也多是中國古裝故事,90年代初曾參加同人社團畫漫畫,大學時代參與創立卡漫社,當時網點太貴買不起,還曾自製網點,畫BL漫畫出本,還曾被名漫畫家斥責是害群之馬。