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進入政大副教授談台灣同志文學 「那是同志安身立命的地方」
政大副教授紀大偉談台灣同志文學，「那是同志安身立命的地方」。（記者簡惠茹攝）
［記者簡惠茹／宜蘭報導］台灣戒嚴時期沒有同志酒吧次文化、人民更沒有集會遊行的權力，政大副教授紀大偉道出台灣同志文學之所以有厚重歷史的原因，他說，戒嚴時期的台灣，苦悶的同志們只能在家讀讀小說與創作，文學成為同志安身立命的地方。
宜蘭縣政府文化局和正聲宜蘭台舉辦「談情說愛春季宜蘭文學館講座」，今天邀請到國立政治大學副教授紀大偉演講「從同志文學看台灣歷史」，透過介紹同志文學，帶領大家了解台灣歷史中對於同志族群的偏見，也讓長期被遮蔽的同志文學可以撥雲見日。
紀大偉指出，台灣50年代時，正值蔣介石來台的戒嚴時期，當時台灣報紙能寫的內容受限，新聞很多都是抄美國的，包括同性戀新聞，1950年代美國相當歧視同性戀，出現許多負面新聞，因此台灣對同性戀的認識，受到當時報紙新聞與美國意識形態所影響。
為什麼台灣人長久以來重視同志文學寫作？紀大偉表示，因為戒嚴時期美國有同志運動，台灣那時候沒有集會遊行，同志不能現身，關心的人只能在家看書和寫小說，同樣的時期日本人可以去同志酒吧，台灣人能幹嘛？苦悶的少女看瓊瑤、苦悶的同志讀小說，因為壓抑的關係，文學成為讓同志安身立命的地方。
紀大偉在演講中分享他的著作「同志文學史：台灣的發明」，爬梳長達一甲子的台灣公眾歷史，內容從美國主導冷戰的1950年代，一路細數到後冷戰的21世紀初期各類型台灣同志文學作品。
紀大偉說，許多人以為台灣沒有同志文學，或以為只是中國同志文學的延伸，可是其實台灣同志文學從1950年代就跟中國分道揚鑣，相差非常遠，更是以台灣經驗所寫作的產物，台灣的同志文學有著厚重的歷史，從60年代的白先勇開始，80年代孽子出版後，台灣同志文學綿綿不絕大概有60年。
