嘆舍利子議題「不解佛學精義」 曹興誠揭佛教的獨特性
前聯電董事長曹興誠。(資料照)
〔即時新聞/綜合報導〕佛光山開山宗長星雲法師荼毘圓滿後,意外衍生出舍利子爭議,對此前聯電董事長曹興誠分享自身對於佛教的看法,並明言:「真正的佛學,不談神也不靠神,談的都是如何認清自己。」
曹興誠在臉書撰文指出,他最近看到有人在議論舍利子的多寡與真假,頗覺有趣,從禪宗講究「 無念為宗,無相為體,無住為本」來看,拿具象的小球球作為有無修行的依據,很明顯是不了解佛學的精義。
曹興誠說,佛教與其他宗教的不同之處在於,其他宗教主張神造宇宙,但佛教卻認為宇宙是「缘起」的。他進一步論述缘起的意思,是指「萬事萬物不會無緣無故憑空出現,其背後,必有各種讓它產生的因素或緣故」,就像是樹木必先有種子才能發芽成長,背後還需要土壤、陽光和水的幫助。
至於宇宙是否真由神來創造,曹興誠說,即便有,那神也只能創造規律,而無法創造出大千世界的所有細節,他舉例來說,幾何學上的「點」,在現實中不可能存在,只能是我們腦中的觀念,這個概念是我們的大腦創造而來,並非神造。
或是拿「看見」為例,這件事始於光線的媒介,終於腦中圖象的完成和判讀,假如神真的存在,那在「看見」的過程中,只能做為旁觀者,幾乎沒有介入的空間。
曹興誠更深入地說,每個人都有自己的世界,而這個世界是由我們腦中各種圖像和概念組成,這就是佛教「萬法唯心造」的意思,而且由於我們腦中的圖像無法真實描述客觀世界,因此我們只能活在自己創造的主觀世界之中。
這件事是否有好壞上的評斷空間呢?曹興誠認為,如果一切都是神造的,那我們活在這個世界上,除了求神,還能做些什麼?我們對自己和世界的過錯與不幸,又能負起什麼責任?
然而佛教讓人了解,我們認知的世界,是自己創造的世界,因此我們必須對其負責。曹興誠強調,「真正的佛學,不談神也不靠神,談的都是如何認清自己,如何破除自己製造的幻象,如何讓自己的世界更接近真實的世界,如何以自身的努力來完善自己和自己的世界,並改善客觀的世界。」
他也感嘆,許多人不知向佛禮敬的目的,是要誓願把自己的一切施捨給眾生,反而向佛像「求這個求那個」,假如佛像有知,恐怕要啞然失笑。
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