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進入寺廟納勞基法 議員：「媽祖也七休一？」
台北市議員許淑華昨天質詢時提到，寺廟人員納入勞基法與實際工作狀況無法契合。圖為松山慈祐宮。（記者郭逸攝）
〔記者郭逸、郭安家／台北報導〕寺廟人員自民國九十九年納入《勞基法》，工作六天休息一天（每七天休息一天），還要有打卡紀錄；但台北市議員許淑華昨表示，寺廟營運狀況和一般公司不同，北市勞動局「侵門踏戶」勞動檢查，聲稱不符規定就提送檢調，使寺廟員工雞飛狗跳，「難道媽祖也要七休一嗎？」她要求勞動局一個月內和勞動部重新研議，獲勞動局承諾。
據了解，勞動局今年五月向宗教團體宣導《勞基法》，但松山慈祐宮董事長陳玉峰表示，雖考慮實施排休制，但廟內平常沒有員工，每逢節日才有人潮，若節日關門休假，「香客會罵到死。」他說，宗教與一般行業不同，以《勞基法》納管有問題，廟方得多聘請員工，增加支出。
質疑營運與一般公司不同
許淑華昨在市議會民政部門質詢時表示，寺廟員工納入《勞基法》，強制上班六天休息一天，工時最高十二小時，出勤要有打卡紀錄，還得比照一般公司給予員工特休假；但她直言，寺廟員工無法在休假時間至廟宇活動，遇寺廟遶境或神明聖誕等習俗活動，工時、特休假都難以界定。
許淑華說，民國九十九年至今，寺廟向勞動局申訴雖只有二十一次，「但媽祖也要跟著七休一嗎？」她提到，勞動局人員至寺廟勞檢還嗆員工，若未提出確實的工作紀錄就會提送檢調，寺廟員工人心惶惶，她要求市府一個月內與勞動部研議解套方式。
勞局允1個月內與中央研議
勞動局長賴香伶強調，為保障寺廟員工的工作權益，才會以《勞基法》納管，要求寺廟員工提報勞保，但法令執行後，確實和實際工作狀況及習俗有落差，會和勞動部討論是否獨立規劃寺廟員工的立法內容。
保安宮董事長廖武治說，納入《勞基法》前，員工若休息日出勤，就會另給加班費；松山慈惠堂則表示，早已讓員工輪休。
