畢業於婦嬰護理學校助產科的顏桂英，生產包內裝著生產用品，包括嬰兒秤重計、剪刀、紗布等，另外，象徵多子多孫的生子椅，早期可給產婆助產時所坐，現代則轉為文定時祝福新娘所用。（圖片提供／台北當代藝術館）

記者賴鵬翔／報導

台灣助產士早期稱「產婆」，是當時婦女生子不可或缺的角色，近年因醫療體系發展，助產行業漸凋零，藝術家陳建北自2016年開始探查助產士的訪談影片，試圖勾勒台灣早期關於生產、婦女社會處境及傳宗接代的價值觀。

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陳建北／藝術家。體認到臺灣有許多在地問題被忽略，期望用當代藝術學門的角度來凸顯這些問題，因此60歲時即從南藝大退休，只為了給自己更多時間創作，近年參與台灣美術館雙年展等展出，今年則以「助產序曲—陳建北個展」展開2019年的藝術之旅。

「三姑六婆」在現代比喻愛搬弄是非的婦女，但古代原意指有特殊身分與職業的女性，其中早期替人接生的助產士「穩婆」即為六婆之一，也就是「產婆」。在日治時代，受過助產教育的人才能叫產婆，而民間稱以經驗累積，而成為接生人則只能稱「先生媽」，由此可知產婆是一門有獨特專業的早期女性職業。

訪問、鑽研歷史 陳建北從策展找感動

藝術家陳建北因聽聞外祖母的生產經驗，對助產文化有興趣，進而鑽研史料並策展，他說：「雖沒有親身經歷，但卻能從顏桂英婆婆口述的歷史找到屬於藝術的感動。」曾接生過300多位嬰兒的助產士顏桂英說，自己是光復那年生的，初中畢業後考上屏東東港的婦嬰護理學校助產科（現輔英科大），除了學習專業知識，也要到北榮實習，畢業後繼而開業踏上助產士職涯。

重男輕女明顯 產婦身心靠她恢復

顏桂英說自己的助產生涯中，有許多難忘案例，尤其早期重男輕女嚴重，她提到自己曾到台南楠西幫一位產婦接生，當時她已生7個女兒，被戲稱「七仙女」，到了第8胎全家引頸期盼是男孩，但早期沒有超音波，直到孩子出生才發現又是小女孩！

顏桂英說：「一聽到女的產婦當場哭了，先生也不發一語走出產房，我趕緊安撫：『沒關係啦！8個女兒有8個女婿也很好啊！』。因產婦心情不好會影響宮縮，所以一定要安慰她。早期產婦生完要請公婆煮2顆水煮蛋墊腹，但一聽到女孩，婆婆連蛋都不煮了，還生氣地說：『生女兒吃什麼吃！』，直到我跟她理論後，才不情願的煮水煮蛋，且先生、家人也不餵產婦吃，反而我這個外人，一口一口親手餵完水煮蛋才回家。」

花2年籌備展覽 傳承珍貴歷史

籌劃整個展館的陳建北說，其實自己一直對台灣助產文化與女性議題很有興趣，但執行起來並不容易，籌備這個展約2年，最後才找到顏桂英婆婆提供珍貴資料、並拍攝採訪影片。如同展名一般，此展只是序曲，希望進一步認識許多助產相關人士，繼續探討傳統助產文化與台灣早期女性定位的價值，讓更多人了解背後故事。

民間禁忌「母湯」做！

顏桂英說，產婦早期有許多禁忌，像孕婦拿剪刀生出來的嬰兒會兔唇，拿針線亂縫的話，嬰兒會沒屁股，而坐月子不能洗頭、吹風，否則易「月內風（坐月子期間受風寒）」等。顏桂英補充，其實這些都沒有科學根據，無須太忌諱。

DATA

助產序曲—陳建北個展：（02）2552-3721。台北當代藝術館-實驗展場MOCA Studio（台北市大同區長安西路39號）。 週二～日10：00～18：00，週一休。免費參觀，展期為即日起～3/24止

藝術家陳建北在助產序曲的展覽中，用展間的8部影片作品探究台灣助產士文化，牆邊輔佐不同的生產相關資料，讓觀者身歷其境。（圖片提供／台北當代藝術館）

陳建北／藝術家。（圖片提供／台北當代藝術館）

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