奠安宮的聖三媽。（照片由柯鴻基提供）

〔記者顏宏駿／彰化報導〕台灣民俗村媽祖流落片場30年，即將在本週六返回北斗鎮奠安宮祖廟，原本廟方一直以為當年分靈過去的媽祖是「聖三媽」，神尊已有百年歷史，園區內的古廟也是一磚一瓦移植重建完成，但今天文化資產學者柯鴻基打臉說，台灣民俗村的媽祖都是當年新雕，絕無「百年媽祖」，而移植過去的古廟，只是大型木結構保留，大批清代的磚牆早已拆得一乾二淨。

擔任國立雲林科技大學文化資產維護系兼任講師的柯鴻基是北斗人，當年拆廟時受已故主委陳亮居矚託作奠安宮史料的紀錄整理，包含口述歷史紀錄、文物記錄、文書處理、攝影、錄影等工作，對奠安宮古蹟的拆除相當了解。

奠安宮古廟，只保留未損壞的大木結構構件，其餘化為塵土。（照片由柯鴻基提供）

他說，台灣民俗村古廟重建落成，所有神尊都是新雕的，花壇「北斗奠安宮」的鎮殿媽就是北斗奠安宮的「分靈媽祖」，並非將北斗原有的「三尊鎮殿媽」中的「聖三媽」贈與台灣民俗村，民俗村新雕的鎮殿媽也不稱「聖三媽」，雖然該神尊書有「聖三媽」3字，但是否後來另有民眾敬獻奉祀，不得而知了。

他表示，北斗奠安宮有排順位的媽祖神尊，就是早期前往湄洲進香所請回的6尊軟身媽祖，依年代排序分：大、二、三、四、五、六媽，四媽因流落在溪州某處，只剩5尊軟身媽祖，2003年12月，這5尊軟身媽祖遭歹徒入侵廟內焚毀，後來請回中國湄洲修復，得以保留北斗鎮重要文物。

奠安宮古廟，當年尚未拆除的景像。（照片由柯鴻基提供）

柯鴻基表示，當年奠安宮拆除重建於花壇八卦山麓，並非一磚一瓦的拆下重建，只保留未損壞的大木結構構件，其餘化為塵土，各部位的斗拱、樑、檩、柱、柱礎、雕件，逐一編號保存清理，續建於花壇台灣民俗村，當時雖有意保留部分清代古磚，但因規格不一，數量不足而放棄使用。

奠安宮︰資料是前人留下 進一步詳查

對此，奠安宮表示，他們所掌握的資料都是前人留下，若有必要，他們會再進一步詳查。

一名地方人士說，廟方和學者會有認知落差，可能是30年前文資保存的觀念不發達，廟方急於拆除，以為東西有人要，拆了就算了，不知留下完整記錄，加上廟方的管理階層多次更迭，因兩造對立，交接時有所疏漏所致。

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