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    布農族抗日大分事件百年 族人祭槍祈福

    卓溪鄉拉庫拉庫溪流域「大分社」,百年前反抗日本不合理的收繳槍枝政策,現今的獵人則因國家公園的管制,無法自由進出傳統領域。(記者花孟璟攝)

    卓溪鄉拉庫拉庫溪流域「大分社」,百年前反抗日本不合理的收繳槍枝政策,現今的獵人則因國家公園的管制,無法自由進出傳統領域。(記者花孟璟攝)

    2015/04/09 15:30

    〔記者花孟璟/花蓮報導〕電影《賽德克巴萊》讓泰雅族人抗日的歷史為外界熟知,但在花蓮卓溪鄉的布農族,百年前1915年發生的大分事件,可歌可泣的歷史不輸泰雅族人;卓溪鄉公所為此舉辦大分百年系列紀念活動,今天上午更由高齡92歲總頭目林啟南,率族人舉辦祭槍儀式,盼告慰祖靈「後輩沒有忘記你們」!

    日本大正四年(1915年)4、5月間,花蓮八通關越道上日警駐在所陸續被布農族襲擊,5月17日大分駐在所日警一次被馘首12人、駐在所燒毀,史稱大分事件;事後日本人在八通關越道沿線豎立十幾座的殉難日警紀念碑,至今仍每每讓布農族人感覺受辱。

    卓溪鄉公所的「大分事件百年系列活動」,今天以布農族傳統的祭槍儀式,宣佈正式起跑,現場擺滿了族人的獵槍、火盆中升起冉冉煙霧,把訊息上達祖靈,92歲的總頭目林啟南虔誠誦念禱文祈求庇佑,再把獵槍用祖靈的煙薰過,盼獲得祖靈的祝福,讓接下來族人出發返回祖居地的行程一路平安。

    來自台東延平的布農族人王宏恩也受邀出席,獻唱布農語創作歌曲「步古拉夫」,唱出布農族對土地、自然和祖先的敬意。王宏恩說,從老人家口中知道,布農族是全台灣最後一支歸順日人的原住民族,擁有不屈不饒的精神,身為布農族他引以為傲。

    卓溪鄉長呂必賢講述大分但台灣歷史教科書幾乎不曾提及這段歷史。

    卓溪鄉長呂必賢說,過去這段可歌可泣的歷史,應該讓更多人知道,大家都只知道《賽德克巴萊》卻不知布農族也有抗日歷史,他也很高興玉山國家公園管理處第一次來卓溪鄉,開始願意來正視大分事件這段歷史,未來希望能和玉管處合作,在八通關越道上成立大分事件布農族人的紀念碑;出席的玉山國家公園管理處長曾偉宏也說,希望和地方站在「共同共管的夥伴方向」,共同努力。

    大分事件百年系列活動,包括本月14日至18日,青壯族人將徒步3天重返大分遺址舉辦追思祭祀;20日「大分事件學術研討會」的口述歷史發表、古道學者楊南郡演講;25日的卓溪鄉射耳祭、八通關越嶺道抗日歷史展。另外,5月18日至23日則有大分事件古戰場遺址登山活動,歡迎大專學生報名,透過深度之旅了解布農族美麗的傳統文化。

    布農族大分事件起因,主要是殖民者不合理政策。日本總督佐久間左馬太的五年理蕃政策,在「北蕃」泰雅族完成收繳槍枝後,接著也要「南蕃」的布農族人繳出槍枝,但槍枝是族人狩獵、維生工具,因此拉庫拉庫溪流域最大的布農族「大分社」,頭目拉荷阿雷、阿里曼西肯兄弟率布農族勇士抗命,而日警後來也多次進行誘殺式的報復行動,將接受日本和平提議的布農人,集體大規模屠殺,而布農族整個抗日的歷史縱深長達18年,大分社因此被日本人稱「本島最後未歸順蕃」,一直到1933年大分社頭目拉荷阿雷才和日統治者「和解」,時間比霧社事件還晚3年。

    卓溪鄉中正部落頭目林水源代表,把獵槍放在火盆上燻一遍,代表這支槍已接受祖靈的祝福。(記者花孟璟攝)

    卓溪鄉中正部落頭目林水源代表,把獵槍放在火盆上燻一遍,代表這支槍已接受祖靈的祝福。(記者花孟璟攝)

    布農族祭槍之前先升起火盆,燃起裊裊煙霧上達祖靈。(記者花孟璟攝)

    布農族祭槍之前先升起火盆,燃起裊裊煙霧上達祖靈。(記者花孟璟攝)

    布農族祭槍儀式由92歲卓溪鄉總頭目林啟南,率族人祭告祖靈。(記者花孟璟攝)

    布農族祭槍儀式由92歲卓溪鄉總頭目林啟南,率族人祭告祖靈。(記者花孟璟攝)

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