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進入撒奇萊雅族火神祭 燒屋喻重生
撒奇萊雅族火神祭，耆老放火焚燒祭屋，告慰加禮宛事件犧牲的祖靈。（記者花孟璟攝）
〔記者花孟璟／花蓮報導〕一百多年前在奇萊平原上稱雄，撒奇萊雅族在清光緒四年的加禮宛事件，與聯合抗清的噶瑪蘭族、撒奇萊雅族慘遭鎮壓，族人四散、隱身在阿美族部落生活，最近十年恢復傳統祭典「火神祭」，昨在花蓮撒固兒部落祭祀廣場盛大舉辦。
火神祭昨傍晚日落後，部落耆老黃金文擔任主祭，穿著紅、綠、黑、藍、白衣使者點燃火把，模擬當年清兵與部落族人交戰，部落慘遭焚毀場景，祭典最後把豐盛供品送入祭屋，以火燒屋，代表部落將從烈火中重生。
在加禮宛事件前，是北花蓮奇萊平原最大族，漢人勢力進入東部之後，原居蘭陽平原的噶瑪蘭族也被迫往南遷到花蓮，兩族人不滿漢人剝削、侵佔田地，攻擊漢人商賈及軍營，清光緒四年的加禮宛事件，二族慘遭滅族，倖存族人逃往縱谷、東海岸隱入阿美族部落。
九十六年撒奇萊雅族證明成為原住民第十三族，部落耆老決定把當年慘被清兵凌遲頭目古穆‧巴力克夫妻為「火神」，並舉辦火神祭，在祭典中重現清兵火攻部落場景，最後把供品放進主祭屋中，連祭屋全部燒掉，要把祖靈送回天上。
耆老黃金文說，撒族有身分登記者僅有七百八十七人，過去五年來一直是全國人數最少的原住民族，直到最近才超越邵族，成全國第二小的族，也希望若還有阿美族身分，尚未登記回撒族者盡早回歸。
