劉家正 ／64歲。出身於台灣早朝彩繪人才台南潘春源門下第3代，劉家正21歲開始投入門神彩繪創作，包括台北國家重要二級古蹟大龍峒保安宮中門門神，及三級古蹟青山宮門神彩繪及樑枋畫，皆出自其手筆。（記者陳宇睿／攝影）

記者蔡瑞宇／報導

台灣廟宇多，門神彩繪師劉家正倚賴接案維生，結合中西畫技的他，工作範圍遍及全台。為了工作便利，往往會在廟裡一住半年以上，靜心作畫、樂在其中，劉家正說，作畫看似寂寞，其實滿是樂趣，從業40年來愈做愈開心。

提起宗教繪畫藝術，劉家正表示，繪畫的過程充滿沉默但不無聊，因為每分每秒自己都在揣摩著筆下神明的神韻，這不只是與內心的對話，也是跟神明的對話。他坦言，門神是寺廟的保護神，職司保衛主神的職責，所以在畫門神時，有2件事情是自己格外注重的。一個是要畫出「四顧眼」，讓觀者無論任何角度觀看門神，都有被盯著看的感受，另一個重點則是須留意門神的身段與站姿，是否能顯露出保護神的威儀與氣勢，其實這2者也是觀賞門神時評斷優劣的依據。

「門神」只是一種統稱，在道教與民間信仰稱為門神，在佛教則稱護法神。劉家正說，通常依主神的等級與宗教、屬性來決定門神；如果是祭祀玉皇大帝的宮廟，門神就會是托塔天王李靖與二郎神楊戩等神將；佛教廟宇則多為伽藍菩薩（關公）與韋馱菩薩；而祭祀一般神明的多為民間熟悉的秦叔寶、尉遲恭；如果是大眾爺廟等神格較低階的廟宇，就不適合搭配高級的武將，以免出現「小廟容不下大神」的窘況。

劉家正表示，自己筆下的門神栩栩如生，除了半世紀以來不斷精進的繪畫技術，熟悉國畫的人物、山水外，他也曾學過西畫的水彩、油畫技巧。他說甚至必須學習解剖學，熟捻人體骨骼、肌肉與皮膚，才能將筆下人物的肢體語言準確掌握。此外閱讀史書、佛經等宗教經典，了解神祇的典故，才能下筆如有神助。他直言創作無新舊之分，只有中西合璧之美，虛心多學才能將傳統工藝帶入藝術化的層次。

說到門神彩繪的未來發展，劉家正直言，台灣的廟宇極多，這一行畢生不愁吃穿，連自己的子女也相繼繼承衣缽；不過劉家正也提醒有志投入宗教彩繪事業的人，不要急著賺錢，先將技術學扎實，並樂於創作才是彩繪工藝之福。

DATA

劉家正傳統藝術館（線上虛擬藝術館）︰（02）2823-4650。官網︰http://www.lcctac.idv.tw/front/bin/home.phtml

對劉家正來說，繪畫的過程就是與神明的無聲對話，肅穆且不敢懈怠。（記者陳宇睿／攝影）

將竹尺墊在執筆的右手腕下方，勾勒線條的筆觸可以更穩定、洗鍊。（記者陳宇睿／攝影）

先以一般的顏料勾勒門神形象，完工後還得噴上一層保護漆，使作品免受溫度與空氣中的濕度影響。（記者陳宇睿／攝影）

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