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進入金漫獎評審召集人談「遺珠」提台灣地景 引發網友論戰
政大台灣史研究所教授李衣雲，受邀擔任今年金漫獎評審委員會召集人，在臉書發文記錄她個人心聲，未料引起臉友們在她的臉書留言大戰。（取自臉書）
〔記者林曉雲／台北報導〕政大台灣史研究所教授李衣雲，受邀擔任今年金漫獎評審委員會召集人，在臉書發文記錄她個人心聲，提及她的遺珠之一是柚子的作品「閰王帖」，指台漫有很長一段時間（1945-1990）不能出現台灣地景，約到2000年前後，台灣地景才開始在台漫中成為一個重要的故事元素，《閰王帖》就是其中之一，未料此發文引起臉友們在她的臉書留言大戰。
李衣雲在臉書提到，許多人都知道，台漫在很長一段時間（1945-1990），是不能出現台灣地景，因為「台灣」被視為一種低俗的存在。大約到2000年前後，台灣地景才開始在台漫中成為一個重要的故事元素，《閰王帖》就是其中之一。同時，作者藉用台灣的宗教、民俗生死觀建立了一個很有趣的妖異世界觀，對她來說，非常足以稱起金獎年度漫畫獎。
李衣雲說明，評審團希望這次的入圍與得獎作品，能同時多面向地展現了台漫面貌，不偏向文青藝術，也同時鼓勵產業，這些入圍的作品真的都很好，好到每位評審心中都有遺珠之憾，因此她在臉書發文記錄她的個人心聲。
未料臉友們在她的臉書留言近百則，有臉友以劉興欽的大嬸婆遊台北有台灣地景提出質疑，也有臉友直接人身攻擊。
李衣雲受訪表示，她只是在說自己喜歡《閰王帖》理由，沒想到一句話引發這麼多的意見。她表示，到2000年代中，台灣地景慢慢成為一個重要的故事元素，日治時期、大航海時代等都能被辨識出來，現在的西門町、大稻埕、台南小吃街、台大等，都可以作為故事發生的地點，這是她所說的，台灣地景。
李衣雲澄清，並不是說台漫故事一定要發生在台灣地景中，才叫台漫，在台灣的真實社會中成長創作的故事都是台漫，1950到今天，所有台灣漫畫家所創作的漫畫，也都是台灣漫畫，只是在戒嚴體制之下，台漫中充滿著對自己並不生活著的地方的想像的故事，從那些文本中反映出的重層的虛實交錯，是很好的研究題材，也提供了她撰寫1960年代歷史認識的論文時的資料。
李衣雲也提到，1980年代的台灣漫畫，在《歡樂》和《星期》中，台灣地景仍是浮光掠影，像廖文彬改編自黃春明小說的《兩個油漆匠》、《魚》，裡面出現了可辨識的台北與台灣農村的景色，並將台灣小人物的生活方式、心理，描繪得入木三分，這是她覺得的台灣地景。
李衣雲從幼兒園開始看漫畫，她說日漫、台漫、美漫都看，經歷過審查時代，那時看的漫畫裡，日本線索往往都被抹除，地名變成Ｃ市Ｔ縣之類，台灣的漫畫也多是中國古裝故事，90年代初曾參加同人社團畫漫畫，大學時代參與創立卡漫社，當時網點太貴買不起，還曾自製網點，畫BL漫畫出本，還曾被名漫畫家斥責是害群之馬。
