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進入葫蘆問河洛口訣漸失傳 甜湯老闆覓知音
柯得隆為保留老萬華在地文化不遺餘力，利用自家攤位店面當作小型文史館，尋找仍熟悉「葫蘆問」民俗遊戲的同好。（記者邱紹雯攝）
〔記者邱紹雯／台北報導〕源自日治時期的民俗遊戲「葫蘆問」，是老一輩艋舺人的兒時回憶，最具特色的河洛語口訣已漸失傳，台北市華西街夜市小吃攤老闆柯得隆，為了保存在地兒時趣味，將自家攤位布置成小型文物館，尋覓懂得此趣的同好。
華西街老字號的甜品攤「阿猜嬤」，第二代負責人柯得隆在台北從事銀行業退休，返回老家接手祖傳生意，有感於萬華人口外移嚴重，年輕人對家鄉欠缺認同感，致力保存在地的常民生活記憶，盼能喚起更多人關心萬華文化。
攤位上陳列不少老照片，他也保留早年具有艋舺特色的童玩，「葫蘆問」便是其中一項。柯得隆說，「葫蘆問」目前尚存於彰化鹿港與艋舺兩地，早年盛行的年節民俗遊戲，類似「古早的大富翁」，以一張涵蓋47種圖形的螺旋狀紙板，由小朋友輪流擲骰子前進，最先抵達中心點的仙翁圖案即獲勝。
他說，「葫蘆問」遊戲中最具趣味的地方在於參與者以河洛語吆喝的特殊口訣，極富語言韻味，可惜懂得人已漸凋零。
「二驢、三矸仔（指葫蘆）、四乞丐、五雞、六貓、七槍賓（指呂洞賓）、八鯉、九遊（指漢鍾離）、十進、十一浸（指返回原點）…」柯得隆仍依稀記得部分口訣，也曾請教過耆老，拼湊出基本概要。
他說，葫蘆問的前進口訣是口耳相傳一代代所延續而來的，通常帶有吉祥、詼諧、俚俗的意義，不同圖案的排列組合會有不同的口訣。
他也說，「葫蘆問」是鹿港人的稱法，艋舺人大都稱「葫蘆運」，應是河洛語發音差異；他認為，改為「河洛韻」更為貼切，為此組成「河洛韻文史工作室」，一同欣賞河洛語發音的韻味。
