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進入小廟神明旺 27尊伯公合署辦公
〔記者彭志光／三灣報導〕伯公廟在早期農業社會處處可見，但隨著社會發展變遷，許多伯公廟都被遷移至交通方便的福德祠集中奉祀，甚至出現「一廟有廿七尊伯公」；民眾多習以為常，咸認「合署辦公，神威法力更強」。
在永和山水庫壩頂的一棵百年楓樹旁有座福德祠，此廟奉祀的土地公，大大小小共有廿七尊之多。
永和村長陳賢康指出，民國七十三年，水庫即將完工，頭份鎮東興里所屬的明坑，三灣鄉永和村所屬的浮橋、砂坑、北坑等村落將淹沒水下，當地居民奉祀的土地公恐有沉水之殃，居民感念神恩庇佑，因此遷建土地公廟。
他表示，信眾們將東興明坑五座、永和浮橋兩座、砂坑十一座、北坑九座的福德正神集中遷到百年楓樹下，再合建一座伯公廟，請廿七尊土地公進駐「聯合辦公」，祠中僅以一尊伯公為代表，其餘皆置放在神桌下的暗櫃內，該尊身後牌碑上則刻有廿七處編號的神位。
三灣鄉除了永和山水庫楓樹旁的伯公廟，鄉誌中另有記載於上十股聖德宮有十二尊、伯公峎福德祠十尊、大銅鑼圈迎福宮九尊、大坪林八位福德祠八尊、大河底福德祠五尊及永和山莊福德祠三尊，皆有多位伯公「合署辦公」的情形。
陳賢康說，「伯公」在客語中原為「祖父的兄長」之意，將之沿用來稱呼土地公，如同將土地公當成自家最年長的親戚，說明了客家人對於土地公親近且尊敬的情感。
伯公與客家人
「伯公、伯婆！嘸遲雞、嘸遲鵝，遲隻鴨仔像匹婆，豬肉料像楊桃，愛食你就食，毋食涯也嘸奈何，請你食酒嗙田螺，酒剎嘸擐到，轉去擐做得嘸？」這首吟唱、傳誦不息的客家伯公唸謠，充分反映伯公和客家人的親密感情，及客家人對伯公的敬仰。這首客家唸謠，生動地描述客家民眾祭拜土地公時的情景，它的意思是：「土地公、土地婆，我今天沒有殺雞也沒有殺鵝來拜你，雖然宰殺的鴨子瘦巴巴，像蝙蝠一樣，豬肉也像楊桃一樣小的不成敬意，但還請你見諒勉為笑納享用；我想請你喝酒配田螺，但卻忘了帶酒來，我現在回家去拿酒來，可不可以啊？」
這首唸謠經後人譜曲後，成為現今客家孩童傳唱的有趣童謠，其中有些句子是為了韻腳押韻，並非全是事實，但也表達早期農村居民在物資缺乏的時代，對土地公的特殊情感。
（記者彭志光）
內灣李洪伯公 文獻確有兩人
〔記者彭志光／三灣報導〕三灣鄉內灣村龍峎頂道路旁有座伯公廟，祠內牌位刻著「李洪」福德正神；地方耆老表示，冠有姓氏的土地公廟本就不多，具有兩姓的也非常少見，而更難得的是，這兩位「伯公」在歷史文獻上確有其人。這座福德祠的柱聯上寫著「二灣開墾清光緒、峎頂立祠李慎彝」文句，地方文史工作者認為，這座伯公廟中的李姓福德正神，應是紀念清朝道光年間的淡水同知李慎彝，另一洪姓福德正神為當時守備竹塹一帶的洪志高將軍。
內灣村長邱昭本指出，當初在編纂三灣鄉誌的過程中，文史工作者鄭錦宏曾廣蒐竹、苗地區早年文獻深入考證，發現在清朝道光六至九年間左右，洪志高擔任新竹、苗栗一帶的守備將領，李慎彝擔任淡水同知，兩人曾一起捐建地藏菴，也曾聯名贈匾新竹天后宮，因此推斷兩人交情甚篤，所以內灣鄉親在立祠奉祀李慎彝時，也一併將洪志高納入奉祀。
據三灣鄉誌記載，李慎彝為客家人，擔任淡水同知時的辦公廳舍設於新竹，他對苗栗縣三灣鄉山區客家庄的開墾協助良多，廣受鄉民的愛戴及敬仰，因此在三灣鄉內，奉有李慎彝牌位的寺廟就有內灣村的「兩姓伯公廟」、三灣村的五穀廟及南庄鄉南富村的崇聖宮等處；三灣鄉還有六處登記為「李慎彝香記」的祭祀公業，可見鄉親對李慎彝感念良深。
謝葉配？ 葉菊蘭尊翁：歡迎
〔記者張勳騰／銅鑼報導〕前行政院長謝長廷昨天到苗栗縣探視前高雄市長葉菊蘭的父親葉睦宗，讓外界產生「是否為二○○八年謝葉配提親」的聯想；對於媒體追問，葉睦宗表態歡迎「謝葉配」成局，但謝、葉兩人都低調地未具體回應。民進黨內出現「謝葉配」呼聲，謝長廷和葉菊蘭連袂到銅鑼鄉探視葉父引起矚目。謝昨天緊握葉睦宗的手閒話家常，表示在台北市長選舉期間，葉老先生每場造勢活動都到場支持他，他專程向老人家致意，沒有政治意涵。
媒體追問「SAY YES（謝葉配）」話題，並詢問葉睦宗是否鼓勵葉菊蘭搭檔「謝葉配」？葉父臉帶笑容地說，「尊重女兒決定」，最後仍脫口說出「歡迎！歡迎！」
但葉菊蘭不願讓父親多說什麼，她趕緊接話稱讚謝長廷，推崇謝長期扮演民進黨非常重要的領導角色，有理念、肯對國家付出，當然是優秀的總統人選；她並說，其他幾位黨內菁英也很優秀，只要透過初選機制的確定人選，她都會全力輔選。
謝長廷指出，二○○八總統大選，應該先有理念才談意願，他傾聽基層民眾聲音，看看自己的理念是否符合人民的期待，如果不能為這塊土地做事，做總統也沒用，只是個人的名位及利益而已。
另外，對於陳水扁總統日前表示「不會出現女閣揆」一事，葉菊蘭回應說，閣揆是總統的任命權，她尊重總統的決定，目前已卸任公職，自由自在，要做台灣志工走遍全台。
謝、葉兩人並到公館鄉拜會前總統府國策顧問李喬，稱讚他對台灣文學的貢獻。
