離開
進入盼修復族群與土地的連結 賽夏女兒豆宜臻「越山」尋根
苗栗縣賽夏族青年豆宜臻，耗費半年、11度深入桃牛坪山林中，以雙腳探尋家族往昔的遷徙路徑，並透過影像、繪畫、立體地圖等藝術手法重現。（記者鄭名翔攝）
［記者鄭名翔／苗栗報導］苗栗縣賽夏族青年豆宜臻，耗費半年、11度深入桃牛坪山林中，在荒山野嶺中闢拓，以雙腳探尋家族往昔的遷徙路徑，並透過影像、繪畫、立體地圖等藝術手法重現，現於竹南鎮野生藝術工作室舉辦「Lohizaw越山──重返賽夏遷移路徑」聯展，期望藉追尋自我身分認同及家族尋根的過程，逐漸修復族群與這片土地的連結。
現正就讀於國立台北藝術大學藝術跨域研究所的豆宜臻，成長於苗栗頭份市，父親是賽夏族人、母親為客家人，她坦言兒時對部落的根連不深，記憶多半停留在數年一次的祭儀，等離鄉北上求學，被人問起賽夏族的背景時，才意識到對自身文化與歷史認識薄弱，尋根的念頭悄然萌芽。
然而許多部落的珍貴記憶已隨著祖輩的凋零而逐漸消逝，更需要把握時間找尋遺落的過往，「是使命也是挑戰」，豆宜臻以族譜作為基礎，追溯日治時期家族曾出現的遷徙，而後經考察文獻、依照耆老口述，逐漸拼湊出那道淹沒於山林間、祖先們曾居住生活的路徑。
文字及敘述都難刻劃昔年披荊斬棘的艱辛，「越過那座山，就是過去祖先走的遷徙路徑。」為了找到耆老口中、老一輩從獅潭鄉延伸至南庄淺山的足跡，豆宜臻與幾位夥伴進入八卦力山系的桃牛坪山，在林野間尋覓被荒煙蔓草掩蓋的古道、房屋地基、棺木等蛛絲馬跡，再將發現帶回部落與耆老分享，考證家族走過的痕跡。
「Lohizaw，是賽夏語『越過山脊之意』」專長藝術創作的豆宜臻說，在越山的過程中，除形塑自我身分認同，也思考著能為這段過往做些什麼，所以與夥伴們透過影像紀錄、寫生等方式，各自呈現與山林互動的體悟，也從各方背景的參與者作品中，看見族群、文化差異所產生的不同視野。
歷經半年、11次的踏訪，豆宜臻越過山頭，紀錄tawtawazay（豆氏）家族從獅潭鄉老部落「馬陵社」為起點，越過桃牛坪山頭，先抵南庄鄉福南地區，後再往南遷移現今的八卦力部落，並製成地圖，透過紅線搭配照片，指引在途經對應地點的發現。
「真正走進山，才發現與山的距離如此遙遠。」豆宜臻表示，從途中發現的蛛絲馬跡，感受這片土地被如何對待，而老人家言談過往時，存在於記憶或被遺忘、侃言或避談間，背後都隱藏著複雜的族群與政治脈絡，而她也期望從回溯家族的歷程中，點滴修復起族群與土地的連結。
豆宜臻發起、知名藝術家高俊宏等13名創作者參與的「Lohizaw越山──重返賽夏遷移路徑」計畫，首場發表會暨創作聯展便回到家鄉苗栗，於野生藝術工作室舉辦，展期於7月2、4、5日下午2點至晚間9點；豆宜臻也擬於年底至部落展出，透過藝術作品與族人分享走過的回憶。
豆宜臻將賽夏族tawtawazay（豆氏）家族從獅潭鄉老部落「馬陵社」，越過桃牛坪山頭，先抵南庄鄉福南地區，後再往南遷移現今的八卦力部落的遷徙路徑製成地圖。（記者鄭名翔攝）
專長藝術創作的豆宜臻在越山的過程中，與夥伴們透過影像紀錄、寫生等方式，各自呈現與山林互動的體悟。（豆宜臻提供）
計畫參與者的各項創作中，可看見因族群、文化差異而產生的不同視野。 （記者鄭名翔攝）
「Lohizaw越山──重返賽夏遷移路徑」計畫創作聯展現正於竹南鎮野生藝術工作室展出，展期為7月2、4、5日下午2點至晚間9點。（記者鄭名翔攝）
