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進入【家庭親子】〈台灣人在世界角落〉孤兒院12年 讓她奉獻泰國31年
1985年，石榮英就抵達泰國，在泰北山上待了兩三年。
文／世界微光 照片提供／石榮英
石榮英（前排右二）在義光育幼院的合照。
「剛到泰國時，我先在曼谷學了兩個月泰語，後就轉往泰北山上的永泰難民村，與村民一起生活。」位於泰緬邊境的永泰村，是一個連男人也得爬3小時山路才能抵達的泰北偏鄉，其中住了許多少數民族：阿卡族、拉胡族、栗粟族……不過，主要居民是一群來自中國的佤族人，因為無法在家鄉生存，又擁有武裝部隊，便被泰國政府安置在此。
石榮英在泰國神學院教書。
1985年，身為宣教士的石榮英抵達泰國，準備在山上長駐服務，「沒想到，一上山最常遇到的事就是幫人接生。」
石榮英已在泰國服務31年。
〈重責大任〉幫忙接生 學習生死
當時，泰北嬰兒一出生，都會使用沒消毒的竹片割臍帶，常導致嬰兒感染而死亡，為了減少嬰兒死亡率，石榮英曾在台灣醫院學習接生，「剛開始幾個月，我先看著人家接生，後來醫生就慢慢讓我練習。他說，因為在泰北山上沒有儀器，如果孩子腳先出來，就得拿剪刀把孩子夾死在裡面，我說：『醫生，我是去救人，不是去殺人的。』他說：『妳不把他夾死，媽媽就會死的。』那一刻我突然很後悔學接生。」
上山那天，是當地教會的主日禮拜，石榮英被請上台介紹，原本一直害羞低著頭的她，眼角餘光瞥到台下，嚇出一身冷汗，因為三分之一的人都是孕婦。「某天早上，突然有阿卡族人急急跑來，說有人要生了，我跟著他們趕到茅草屋，捱了四、五小時，孩子順利出世，但胎盤一直沒有出來。」石榮英覺得奇怪，摸了孕婦肚子，覺得很硬，輕聲自問：「是不是還有一個？」沒想到，圍在旁邊的人群突然都往外逃，「我才想到，阿卡族認為雙胞胎是惡靈投生的，非常不吉利，會給村子帶來厄運，只要雙胞胎一出生，就會立即被炭火燙死或活埋，並將雙胞胎的父母趕出村子，將他們的房屋放火燒掉，才算潔淨。」之後，這戶人家門口常被灑一灘紅水，因為族人認為他們為村裡留下了污穢，石榮英便帶這戶人家住進佤族，為他們找到安身之處，村裡也安定下來。
〈她的成長〉孤兒院成長 養成獨立關懷心
在泰北待了兩三年，見當地夥伴漸漸可以自立，石榮英便轉到泰中服務，直接與泰國人接觸，也關懷當地台商，甚至每個月到監獄探訪非法居留的毒販、移工，31年如一日。石榮英認為自己之所以能持續這些工作，和她的成長背景有很大的關係。
「我一歲時，媽媽就因肝癌過世，爸爸是軍人，沒辦法照顧家中四個孩子，便先將我和兩個哥哥托孤給不同孤兒院，只留下大姊在身邊幫忙。」石榮英被送到萬華的「義光育幼院」，創辦人石奶奶是位基督徒，她看到報紙上很多棄兒的新聞，就和先生變賣家產、收養孤兒，「石奶奶很愛我們，而且從不偏心，她的愛影響我很深。」在育幼院裡，石榮英養成行俠仗義的個性，常常和欺負弱小的人打架，或幫太晚吃飯的院童留飯菜，然而，踏出育幼院大門，上了小學，世界就完全不同。
「不只小朋友常取笑我們沒有爸媽，連老師也很排斥我們。有時候，一個班上會有好幾個孤兒院的孩子，老師一聽到又是義光來的，就說：『我們這裡已經夠多了，你到別班。』我氣得一邊罵老師，一邊拉著其他院童離開。」因著社會對弱勢的排擠與逼迫，讓石榮英漸漸產生對社會的憎恨和反彈，小學時期非常孤僻、幾乎不說話，直到重新認識基督信仰，接納自己的家庭，她才慢慢發現自己除了不滿現況、同理弱勢，更可以付出愛的行動。
大學畢業後，她考上神學院，每年寒暑假都去泰北服務，之後決定長駐泰國，沒想到，抵達泰北才一週，就接到父親的病危通知。「如果沒有育幼院那12年的經歷，如果沒有上帝的愛，我大概真的很難在泰國待這麼久，因為宣教士就是要這樣面對許多孤獨、無助的時候。」
〈養成國際觀〉關懷泰勞 從身邊做起
近年來，由於在台灣的泰勞人數大幅增加，石榮英每次暫時回台，幾乎都沒時間休息，而是持續四處關懷泰勞。
「台灣有七、八萬名泰國人，其中九成來自泰國最窮困的東北部。台灣過年的時候，我們都會捐物資、舉辦聚會，邀請他們一起參加，讓他們知道台灣人還是非常關心他們的。」石榮英說，雖然泰勞是來台灣工作的，但我們可以不用當他們只是雇工，「這是上帝給我們的機會，讓我們在自己的土地上，就能認識跨文化、培養國際觀，並參與關懷行動。所謂的『國際觀』，絕對不只是認識英國、美國或日本等先進國家，它指的是我們如何以正確的眼光看待不同文化、種族和階層，認識他們的整體脈絡，以同理心和他們互動，並關心這些人的需要。」
或許，我們沒有生長於弱勢環境，但我們仍能練習去看見社會上的需要；或許，我們無法在異鄉長駐數十年，但我們仍可以關懷在這片土地上的異鄉人。在提倡「國際觀」的今天，我們是否願意從身邊開始試試看呢？
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