作者認為，芸芸世人誰能無過，從政之人都有誠實認錯的本事、知恥的能耐，久病社會才有可能出現改革的晨曦。（本報資料照）「認罪」不是罪，反而是一種本事。盧梭寫《懺悔錄》時，應該有想到：此舉除了成就文名以外，是否也會帶來污名、遭世人鄙棄？然而良知告訴他：寫！那本書後來在浩繁的文學星空裏，放射出曠世無儔的異光！何也？真誠不二也、勇氣無畏也！
而陳為廷當著大眾，主動揭露自己年少時的罪愆－其實更像過失傷痕－卻引起不少人的批判、支持者的退卻、還面臨禮讓者（民進黨）會不會望風而易幟。這情況不是太膚淺、太現實了嗎！
試想，台灣政壇多少罪惡污穢，都隱藏在政客虛偽的包裝裏！一旦被拆穿，還個個都死不認帳、甚至引法相告。以同為苗栗出產的政客劉政鴻來說－他那圈地強徵、拆屋毀田、不顧黎民死活的大埔事件，還有陽明山上侵佔國土等，都板上釘釘的事了，卻依舊嘴硬不認、還想仗勢告人。陳為廷表現的坦白誠實、引人監督、知錯道歉的高尚人品，在政界則是多麼新鮮稀罕！久厭政治的觀眾應該驚喜鼓掌才對呀！而當你認為他的作派是稀世極品的同時，他卻自認為沒啥、只是做人的根本而已－是不是更讓你驚豔、要挺身支持？
芸芸世人誰能無過，從政之人都有誠實認錯的本事、知恥的能耐，久病社會才有可能出現改革的晨曦。盧梭以「前無類似、後無傚尤」的誠實勇氣為底蘊，成了啟蒙時代的導師，終於影響了法國大革命。陳為廷也以正義而自強的赤子天性，號召了太陽花學運；今日，他因令人掩鼻的舊案，自己也忍住腥臭，敢當著群眾大聲地說，「這就是我所作、所悔、所經歷的一切！」關心未來社會的你我，真的沒受到一絲悸動嗎？
（曾任教育廣播電台記者）
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