離開
進入王薀宛如邪教主 信徒不得直視
王薀對內塑造「上師」的絕對權威，禁止直呼其名，並以宗教戒律、生活監控、集體批鬥、暴力體罰削弱信徒的自主能力。（資料照，中央社）
「尊師即修行、違逆即墮落、懷疑即業障」 佛學讀書會淪殊勝的監獄
作家「王薀」王江鎮等人囚虐蔣姓女信徒，昨遭台北地檢署起訴。王男控制信徒的手法宛如邪教教主，起訴書揭露，他對內塑造「上師」的絕對權威，禁止直呼其名，並以宗教戒律、生活監控、集體批鬥、暴力體罰削弱信徒的自主能力；位於台北市大安區的讀書會，更被內部稱為「殊勝的監獄」。
塑造絕對權威 信徒須倒退離開
王對外自稱「王薀老師」，對內則被信徒奉為「上師」，是團體最高領導者，要求信徒恪守獻上供養、視師為佛、實踐上師教言等戒律。其中「獻上供養」甚至被解釋為須將最難割捨的孩子、配偶、身體及財富全數奉獻給上師；他再以「尊師即是修行、違逆即是墮落、懷疑即是業障」等教義強化控制，逐步壓抑信徒的質疑與獨立思考。
逐步壓抑信徒的獨立思考
王的權威滲入日常生活，信徒要稱他「老師」，也不得雙眼直視他，報告完畢後須倒退離開。信徒外出須先報備、按時返回，漏接王的電話須立即回電。信徒除負責煮飯、清潔、餵狗及接送，也須處理出版、官網、晚會等事務，並輪流至王的住所及各據點值班。
若信徒觸怒王，即遭「研討」、「批鬥」、體罰或關禁閉。「研討」由王親自帶領或指定資深信徒主持，眾人包圍受罰者，以改進、消業障為名怒吼、羞辱及人身攻擊，直到對方痛哭、不斷認錯。體罰則包括掌摑、潑灑熱水，或反覆進行大禮拜、交互蹲跳及半蹲；王有時會詢問「五百還是一千」，決定責打次數，再命其他信徒執行，拒絕動手者也可能挨打。
洗澡、如廁、手機都受監控
遭關禁閉者不得回家或自由洗澡、使用手機，與他人交談也受限制；洗澡、如廁須經值班人員同意，未獲許可時，只能以塑膠袋盛裝排泄物。何人能進入讀書會或在內輪值，也須經王同意，使監控從精神服從延伸至睡眠、通訊及基本生理需求。
