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進入玄濟宮「濟顛禪師」被收養、養父母已故 與地方多有磨擦
親友稱以前都不知鄔姓乩身（左一）如此有表演天份。（「霸告」粉絲團提供）
一名自稱馬來西亞籍、未來將成為台灣媳婦的網友在社群平台Threads爆料，稱「台東玄濟宮」約自2020年前後開始以「玄濟宮」名義活躍於網路社群，玄濟宮由自稱「濟顛禪師」的鄔姓乩身及方姓宮主共同經營，兩人於2023年結婚，並長期透過直播與信眾互動。鄉民則表示，鄔馨茹原為職軍退伍，被領養至此並長大，與方姓宮主收起早餐店、一起經營宮廟。
網友進一步描述兩人的背景，稱鄔姓人士曾擔任職業軍人，退伍後返回台東發展；方姓宮主則曾經營早餐店，後全職投入宮廟相關事務。她並質疑玄濟宮現址土地取得方式及相關產業經營狀況，認為其中仍有許多待釐清的可疑之處。
鄔姓乩身本從南部被收養至台東縣延平鄉的紅葉村，小時候甚至還讀過當地的知名棒球小學、紅葉國小，如今養父母皆已身故，當地村長表示，其土地雖在但老屋已拆，鄔目前住在附近的桃源村，對其所知有限。
鄔的養母為在地紅葉村布農族人，論輩份，養母為鄉代邱文義的姑姑。邱文義說，方的前夫還是自己的同學，鄔還和自己表弟一同在高雄左營服役、同一個單位。
邱文義說，但鄔在養母過世後，已少和布農族親人聯繫，眾人也因其本為漢人血脈、文化上也溝通不暢而少聯繫，「但近來與太多村民、公所有磨擦，自己私下找鄔協調卻被認為自己是『來為村民說項』而不見面」。邱嘆道，「我只是希望一個這麼小的地方不要鬧得這麼不愉快，本來協調就是要接受彼此，找出都能相處的狀態，但卻連溝通都不願」。
鄉長余光雄稱，廟方以為公所故意找碴、不准廟內使用活動中心和路權，但「我管你是基督教、天主教還是玄濟宮，本就只有一年一次使用活動中心的慣例，申請那麼多次，怎麼可能准？」往後都讓宮內自己開村民大會協調。但依目前其與村民的訴訟、相處關係，村民同意機會實在不高。
據鄔、方二人的鄰居、村民與親人所言，鄔在高雄左營任志願役4年後返鄉，據稱是在殯葬業與方認識，待方離婚後還一度協助方的早餐店生意，後來早餐店結束營業還買下隔壁屋，打通後蓋上如今的玄濟宮。邱文義說，想不到她（鄔）還有這樣的起乩的天份，實在不簡單，「她能吸引到那麼多信徒，也算她的本事」。
