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進入清聖慈惠堂進入鸞山部落「超拔」 族人反彈︰祖靈何需漢人超渡
宮廟在部落舉辦法會引發爭議。（警方提供）
〔記者劉人瑋／台東報導〕宗教團體麥寮清聖慈惠堂近來以部落名義進入部落舉行「超拔」法會，先後在花蓮阿美族的太巴塱與延平鄉布農族的鸞山部落進行，但太巴塱部落頭目楊德成發文抗議，要求該團體道歉。
布農族族人則是看法兩極，有族人認為「祖靈都是以傳統祭儀舉行，何需要漢人超渡？」但部落中也有族人表現支持。究竟祖靈是不是「孤魂野鬼」，又是否需要超渡，引發部落熱議。
引發爭議的麥寮清聖慈惠堂堂主劉永昌則是不斷對爭議道歉，再三強調「出發點良善，超拔與超渡不一樣，不敢擅自超渡也沒資格超渡別人的祖靈」，是大家誤會，並針對沒先和族人解釋清楚造成誤會感到抱歉。
劉永昌說，從民國79年起透過神諭指示到各地舉行法會，超拔指「被祖靈殺害的人或動物靈進行的和解」，指的是在殺生後消除怨氣，至於阿美族部落的祖靈屋一事，否認有在太巴塱部落設祖靈屋，是有人張冠李戴屈解其意才造成部落誤會。
延平鄉公所方面，又是另一個誤會。公所表示，法會早在一個月前就在籌畫，還是鄉公所得知以後才催促村長及宮廟速補申請程序才合法舉行，公所不針對任何宗教設限，只要一切符合規定舉行即可，可惜當地承辦人員未與村民事先良好溝通才造成誤解，未來會要求加強溝通。
但族人不滿表示，未經說明及共識並掛上布農族及鸞山村字樣，讓村民感到不受尊重，種族、文化、傳統信仰需互相尊重，非源於自身感受良好而「為對方舉辦」，鸞山村活動中心多為熟悉的宗教團體與喜慶舉辦場所，該團體於此舉行法會亦非族人所熟悉，最後是程序申請會場問題上有嚴重瑕疪，公部門此舉根本是為該團體開門任其舉辦。
