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進入清除威權象徵 楊翠：台灣再民主化重要一步
促轉會代主委楊翠在送交國會審查資料中談及，依法處置威權象徵物，絕不是對特定人士的仇恨或偏見，而是台灣再民主化重要一步。（資料照）
〔記者陳鈺馥／台北報導〕立法院今日行使促進轉型正義委員會人事同意權案投票，政院提名楊翠、葉虹靈為正、副主委人選。對於清除威權象徵議題，促轉會代主委楊翠在送交國會審查資料中談及，依法處置威權象徵物，絕不是對特定人士的仇恨或偏見，而是台灣再民主化重要一步，透過空間解嚴，讓我們的家園空間，在新的世代能夠真正得到解放，重新建構全新的家園美學。
促轉會統計，全國威權紀念空間與「兩蔣紀念物」逾千處，促轉會已完成協商者超過250處，其他仍在積極進行。
楊翠提及，在過去半個世紀以來，威權象徵如兩蔣銅像、紀念物、命名空間，到處矗立在台灣島上，密度頗高，平均每20平方公里一處。從法律面來看，促轉條例明定威權統治時期，自指民國34年8月15日至81年11月6日止。
這47年間，蔣中正在位29年，當總統直到離世，達威權統治時期的61.7%；蔣經國在位10年，當總統直到離世，達威權統治時期21.3%，兩人合計占威權統治時期883%。
事實面來看，兩蔣在位時的權力幅員、強度及影響力，包含均主掌黨政軍特大權，威權統治時期的加害體制及情治系統建立，兩蔣均高度參與，蔣中正並高度介入台灣政治案件的審判流程。因此，無論從法律面或事實面，兩蔣都是「威權統治者」，這是一個符合客觀事實、法律條文的判斷。
楊翠提及，以銅像觀之，蔣中正過世後，行政院以行政規則與相關辦法規定，如「永久紀念總統蔣公辦法」、「塑建總統蔣公銅像注意事項」，包括銅像的神貌、姿勢、服裝、甚至台座與高度都有規定。
楊翠指出，這些由上而下、固定規格的規定，顯示出這些威權象徵是以「神格化」的姿態，而非以「公共藝術」的美學形式矗立，今日促轉會要進行轉型正義工程，當然必須面對與處理。
在法律面，依據促轉條例第5條規定，威權象徵應依法處置；在價值面，如若一方面釐清這些統治者正是國家暴力與加害結構中的主導者，一方面卻讓「神格化」、「救世主」的銅像四立，將會造成民眾的認知錯亂，影響社會對話的效度，也不符合民主國家不崇拜特定政治人物的核心價值。
楊翠認為，台灣已經解嚴超過30年，我們面對這件事已然過晚，當前是一個最好的反省時機，依法處置威權象徵物，絕不是對特定人士的仇恨或偏見，而是台灣再民主化重要一步。
處置的方式與過程不能由上而下，必須透過不斷溝通協商，凝聚共識。促轉會過去兩年一直倡議「多元處置方式」，並以互信協商方式與各權管機關，就處置的意義、方法及時程交換意見，這個過程本身就是轉型正義體現。
