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進入收藏者往生 40落難神像無處去
宜蘭縣五結鄉林姓鄉民住處，供奉大批「落難神像」，宛如是個神像收容所。（記者江志雄攝）
〔記者江志雄／宜蘭報導〕清明連假，眾人返鄉祭祖拜神，宜蘭縣五結鄉獨居的林姓鄉民去年往生後，住處供奉四十尊「落難神像」，無人燒香拜拜，處境悽涼；民俗專家林茂賢說，找個收容所安置，或「送神歸天」，請回天庭。
五結海邊撿到多尊 堆滿住家
五結鄉林姓鄉民住家，鄰近冬山河出海口，距離海邊不遠，早年撿到不少斷手斷腳、耳朵及鼻子被割掉的「落難神像」帶回家安奉，家中也有友人託他寄放的神尊，包括媽祖、關聖帝君、虎爺、太子爺，合計約四十尊，簡陋的鐵皮屋住家，彷彿是個神像收容所。
「盼為神像找新家！」林姓鄉民去年辭世，住處產權為家族其他成員所有，將另作他用，住在外地的兒子，憂心神像無處安置，且長期沒有燒香膜拜，也是對神明大不敬。
林某兒子說，父親過去撿到的「落難神像」，很多四肢不全，經過整理修補才恢復原貌，民間信仰有「請神容易送神難」說法，箇中存有不少禁忌，如何善後，家人傷透腦筋。
宜蘭縣籍的台中教育大學台文系副教授林茂賢說，民國七十年代大家樂盛行之際，彩迷常向神明發願，提出交換條件請求，如果保佑中大獎，允諾出資蓋新廟、聘請歌仔戲班表演、演出脫衣舞酬神，一旦簽賭槓龜，即懲罰神明，加以斷手斷腳、丟入河底洩憤，成為當年社會怪現象。
專家建議另作安置或去神
隨著大家樂式微，這種情況逐年緩和，五結鄉林姓鄉民拾獲的「落難神像」，每尊都有坎坷的過去，林茂賢提議找個新處所安置，或委託法師把神像「去神」，讓神明歸天，解除祂們在凡間的任務，「去神」後的神像形同木偶，比較沒有宗教上的忌諱。
