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進入文史考證 耶馬溪非溪、番婆鬼非鬼
埔里鎮水頭里南烘溪有美麗溪谷景觀，早期日人認為與九州大分縣的耶馬溪谷相似而稱之，久而久之被人當成溪名。（記者佟振國攝）
〔記者佟振國／南投報導〕「耶馬溪」不是溪，「番婆鬼」也不是鬼！其實前者是埔里鎮水頭里早期源自日本的地名，後者則是平埔族女巫傳說，文史工作者潘樵表示，水頭里牛洞路段的溪谷與日本九州大分縣耶馬溪谷相似而得名，正確溪名是「南烘溪」，至於去年編纂出版的《埔里鎮志》卻將「番婆鬼」說成是「女性變成的鬼」，更是嚴重出包，因為女巫是人絕不是鬼，也必須修正。
潘樵指出埔里鎮志出包
今年埔里社區大學開辦「親近生態，認識埔里」課程，邀請文史工作者潘樵擔任授課老師，第一堂課就是「從錯誤的地名開始談起」。
潘樵說，埔里水頭里牛洞與魚池共和村之間的耶馬溪並不是溪，因為早年日本人來到埔里，發現當地的峽谷十分壯麗，與日本九州大分縣的耶馬溪相似，遂以「耶馬溪」稱之，因此它是地名，正確的溪名則是南烘溪。
公所冀望未來繼續增修
潘樵更強調，公部門出版的書籍也未必完全正確，成為錯誤資訊散播者，去年才編纂出版的《埔里鎮志》，對於平埔族番婆鬼傳說即出現「番婆鬼是女性變成的鬼」的文字，因為番婆鬼是平埔族的女巫，部落族人守護者，通常是年紀較長婦女，她是人，絕對不是鬼，必須修正。
有平埔族人對於鎮志出包也相當不以為然，認為鎮志的編纂團隊在考究平埔傳統文化歷史，均未知會與邀請族中耆老提供相關意見，非常不妥。公所表示，埔里建城有一百四十年歷史，鎮志首版絕對無法盡善盡美，冀望未來能夠繼續增修，讓埔里歷史更加完整。
日本九州耶馬溪谷景觀。（潘樵提供）
