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進入北市增14件古物類文資 全市累積863件指定古物
台北孔廟「有教無類」匾是1950年台北孔廟重建完成擴大舉行祭孔大典時，由總統蔣中正頒贈，匾額中央與同年頒予台南孔廟的有教無類匾均刻有國璽「榮典之璽」印文，反映中華民國政府來台之初對儒家思想教化的傳承與重視。（台北市立文獻館提供）
〔記者魏瑾筠／台北報導〕台北市立文獻館公告指定新增14案14件文物為台北市古物類文化資產，包含備受關注的戰俘墓碑、台北孔廟「有教無類」匾、「大成至聖先師孔子神位」牌等及艋舺啟天宮鎮殿軟身媽祖神像，加上新增9案9件指定私人收藏文物，全市指定一般古物累積至233案863件。
館方指出，過去所知戰俘墓碑多為簡陋木造，銘文資訊有限，此戰俘墓碑為水泥製成，上頭除了戰俘基本資料，還刻有日軍總部所分配的戰俘號碼、該名戰俘曾隸屬的兵團及其信仰教派等資料，誠屬罕見，呈現具體而微的二戰歷史，反映戰俘在戰爭結束時的身分轉折，可作為台灣歷史特殊戰爭經驗的見證。
台北孔廟跨越清代台北府文廟、日治時期仕紳重新捐建及戰後官方入主管理等不同時期，藏有豐富儀禮文物；「有教無類」匾是1950年台北孔廟重建完成擴大舉行祭孔大典時，由總統蔣中正頒贈，匾額中央與同年頒予台南孔廟的有教無類匾均刻有國璽「榮典之璽」印文，反映中華民國政府來台之初對儒家思想教化的傳承與重視。
「大成至聖先師孔子神位」牌最早可見於1931年《台日畫報》刊載照片，其中牌位文字原為「至聖先師孔子神位」，戰後因應官方祭孔尊稱修改為「大成至聖先師孔子神位」，木牌上方龕首與兩側龕壁飾以多層鏤空技法雕成的九隻龍紋，紋飾布局繁密、雕工細緻精湛，基座配置圍欄，藝術表現突出。
「創建臺北孔子廟碑」則是1959年設立，碑文紀錄台北孔廟從清末至1959年的變遷發展，各項人、事、時、地、物紀載完備，能反映地方重要人物與史事淵源。艋舺啟天宮媽祖又稱「料館媽祖」，見證艋舺曾作為北台灣軍工木料、樟腦出入港的重要歷史意義，鎮殿軟身媽祖神像，具有清末至日治時期的工藝特徵，啟天宮的開設也反映當地政經、社會與文化變遷。
去年3月在信義區福德街道路工程範圍的邊坡墓地裡被發現的戰俘墓碑，除了戰俘基本資料，還刻有日軍總部所分配的戰俘號碼、該名戰俘曾隸屬的兵團及其信仰教派等資料，誠屬罕見。（台北市立文獻館提供）
「大成至聖先師孔子神位」牌最早可見於1931年《台日畫報》刊載照片，牌位文字原為「至聖先師孔子神位」。（台北市立文獻館提供）
「創建台北孔子廟碑」碑文紀錄台北孔廟從清末至1959年的變遷發展，各項人、事、時、地、物紀載完備，能反映地方重要人物與史事淵源。（台北市立文獻館提供）
艋舺啟天宮鎮殿軟身媽祖神像，具有清末至日治時期的工藝特徵。（台北市立文獻館提供）
