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進入《台灣好說；台灣女人影像紀錄》 聽阿嬤的生命故事
台史博出版《台灣好說；台灣女人影像紀錄》。（記者劉婉君攝）
〔記者劉婉君／台南報導〕1930年代，不少台灣女性曾縫製千人針及慰問袋；聽到防空警報，趕緊罩上防空頭巾、穿著燈籠褲躲避；在那個多數女人的戀愛與婚姻，仍由父母決定的年代，女詩人杜潘芳格靠著寫情書和男友維繫感情，最終也讓父親態度軟化，終成眷屬。國立台灣歷史博物館發表的新書《台灣好說；台灣女人影像紀錄》，收錄了許多台灣女性不同面向的故事，也藉由她們的口述歷史，讓年輕一代看見故事背後的時代風景。
什麼是千人針、慰問袋？根據《台灣好說：台灣女人影像紀錄》書中記錄，當時的人認為，集結多位女性共同在從神社請領來的白布上縫針，就代表千人的祝福，將能守衛士兵的安全；女學生也會製作慰問袋，在布袋內裝入食物日用品及慰問信後，送至前線慰勉士兵，杜潘芳格小學時就曾在慰問袋中放入自己的相片。1928年出生的莊程金滿回想，女生不像男生要去守衛國家，所以千人針和慰問袋也是一種誠意。
日本時代，漸漸有自由戀愛，但多數台灣女性的戀愛和婚姻仍需經過父母同意或決定，杜潘芳格出身客家望族，8歲時，爸爸就已有打算，但她堅持爭取愛自己所愛，與男友暗夜偷遞情書，信中沒有誇張肉麻的告白，多是立志或如詩一樣的矜持。
《台灣好說；台灣女人影像紀錄》，集結台史博自2008年以來，蒐集台灣女人的口述歷史影像成果，以性別的視角，關注台灣女性議題，內容包含〈台灣女人上學去〉、〈女人．烽煙．太陽旗〉、〈愛的進行式〉、〈工作．家事．女人事〉與〈阿嬤的大旅行〉等5個單元，並附有一張DVD，記錄台灣女性接受教育的經驗、戰爭記憶的懷想、青春愛戀的過程、職場家事的付出與女性空間遷移歷程。
台史博指出，民主時代，人民才是歷史的書寫者，以常民立場來關照生活記憶，歷史詮釋便有多元的可能。女性影像口述歷史計畫，即是藉由不同特質的女性，呈現女性個人的生命經驗是如何與國家政治、社會經濟、時代氛圍相互牽動，期望能打破過去單一性別菁英獨佔歷史詮釋權導致的盲點與缺憾，未來也會繼續整理有關女性身體、地域生活、醫療民俗、家庭副業等主題的成果。
《臺灣好說；臺灣女人影像紀錄》一書，蒐集過往臺灣女性不同面向的生活。（記者劉婉君翻攝）
