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進入【家庭親子】〈身口意三業〉常不輕療法 不起傲慢心
文／呂政達
心理學中有一個「印象整飾」的理論，其中提到，我們對一個人的印象，或是別人對我們的印象，往往在第一次見面，或是初次交談中的5分鐘，就已經鑄下，如果雙方再無更進一步接觸，這道印象也會一直延續。
所以，在珍‧奧斯汀的名著《傲慢與偏見》中，似乎就為第一印象寫下註腳。當伊莉莎白‧班奈特和費茲威廉‧達西在舞會中初會，女生想和男生多說幾句話，但男生的內斂性格卻給別人傲慢的印象，這個感覺卻要經過好幾年才得消溶。
文學中的卡夫卡，現實生活中也有這方面的問題，他小說裡的主人翁，好像就一直活在作家性格的迷宮，註寫著最後的悲劇。
在我過去的職場內，就有個這樣的人物，他與人迎面相遇從不打招呼，開會常常大肆批評別人的表現，久而久之，別人就給他一個「刺蝟」的封號，在佛法中，這就是貢高我慢。
世親大師是西元4世紀印度瑜珈行唯識學派的論師，他所著作的《俱舍論》將我慢分為7種，都圍繞著感覺別人不如自己的輕慢心。要如何對治這種即使現代人也常有的心病呢？我想起《法華經》記載的常不輕菩薩。
原先常不輕也只是名比丘，但他不管遇見比丘、比丘尼或是什麼人，都會禮拜讚歎，說道：「我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何，汝等皆行菩薩道，當得作佛。」就算遠遠的見到四方大眾，他的禮數同樣不少，「我不敢輕慢你們，你們以後都會成佛。」大家譏笑他、怒罵他，有人用杖木瓦石丟擲他。他遠遠避開，卻還是高聲唱言：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」
「汝當作佛。」相信你未來會成佛，這是佛陀最常給修行者所許下的承諾，相信每個人的人性裡都有佛性，常不輕就這樣成就菩薩位的修行。在現實世界中，這樣的禮敬，卻是我們自歎不如的。
密宗的四加行是修行者成就前的功課，其中的大禮拜，根據經典：「五體不至地也，謂之我慢禮，即至矣，而屈膝蜷體，身不平直失平等義，非敬之至也，故禮小。」這樣的大禮拜，是用自己的身體向十方和合六道眾生所做的禮敬，用這樣的姿態拋除掉自身的傲慢和我執，當傲慢惡心升起，試試這樣的禮拜。
在修行歷程中，所有方便，一切的功用努力，都叫加行，例如《現觀莊嚴論》所說的立，圓滿一切相、頂、漸次、剎那，屬於四種觀想的現觀加行。回到常不輕菩薩身上，我只想說，真正的修行者絕不起傲慢心，畢竟，在世親大師的著作中，最嚴重的我慢稱為「增上我慢」。
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