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進入羅馬字手寫稿 3月發行中文版
加拿大籍宣教師甘露詩（左）與陳冠州花費一年多編輯中文版。（記者翁聿煌攝）
記者翁聿煌／專題報導
馬偕在台灣傳教和行醫近廿年，不僅認真學台灣話、取中文名「偕叡理」、娶台灣人為妻，甚至死後也葬於台灣；真理大學董事長姚聰榮說，馬偕抱著「寧願燒盡、不願朽壞」的信念，在淡水創建偕醫館（馬偕醫院前身）、成立牛津學堂（現今真理大學）和淡水女學堂（淡江中學前身），對台灣的醫療、教育影響深遠。
淡江中學國際事務組負責將「北台灣宣教報告—馬偕在北台灣紀事」翻譯為中文版，組長陳冠州說，馬偕在台灣的生活經歷，除了有「馬偕日記」外，最重要的見聞，都在他定期寫給加拿大長老教會海外宣教委員會主委的書信裡，即官方「宣教報告」文件中。
台灣原先並不知道宣教報告被加拿大聯合長老教會總會妥為保存，直到姚聰榮擔任淡江中學校長時，組團於二○○九年赴加國拜訪總會時，獲贈馬偕宣教報告微縮膠卷的手寫稿複本，回台馬上著手編輯出版工作。
陳冠州說，馬偕的手寫稿草寫真跡與使用當時的文法，加上報告中很多台灣的地名、人名及原住民部落名稱，都是以羅馬字書寫，並不容易精準判讀及翻譯。
為此，淡江中學為此商請國內馬偕研究權威、台灣神學院教授鄭仰恩、羅馬字專家邱善雄牧師，加拿大長老教會總會也派駐宣教師甘露詩（Louise Camble）協助。
鄭仰恩說，宣教報告有助於讓一般民眾了解，馬偕當時如何看待十九世紀末台灣這片土地、人民、歷史文化。校方在二○一二年六月二日先出版英文版，預計今年三月發行中文版。
陳冠州笑說，研究人員在宣教報告翻譯過程中甘苦參半，例如馬偕在信件中提及「Kiam-chhai-ang（鹹菜甕）」，大家都在猜馬偕是否想買甕來做鹹菜？經過查證才知道，「鹹菜甕」這個舊地名指的是現今關西鎮，也考證出以往史料所記載被焚毀的「後埔教會」，正確位置應該是「新店教會」。
馬偕的手寫稿草寫真跡與使用當時的文法，需要專業學者才能精準判讀及翻譯。（記者翁聿煌攝）
