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進入原住民正名譯團亂
採訪：記者陳信仁、佟振國、陳賢義、花孟璟、范正祥、黃忠榮、黃敦硯、郭怡君、黃以敬、施曉光
整理：記者陳信仁、佟振國
南投縣信義鄉布農族人田姓兄弟在政府制訂恢復傳統姓名政策後，各帶著家人全部申請恢復傳統姓名，哥哥最後選擇變回漢名，於是家族內有漢名，有傳統姓名，同樣傳統姓名的姓氏，還有不一樣的譯字。
去年底參選花蓮縣平地原住民議員的阿美族笛布斯．顗賚（ㄧ ㄌㄞ ），在選舉前去戶政事務所改回傳統姓名，目前整個家族只有她改傳統姓名，其他人還是姓陳。
藉換身分證鼓勵正名 但反應冷清
從日據時代「高砂族」，獲得正名為「原住民」，又從日本名、漢名到恢復傳統姓名，正名象徵著原住民爭取族群尊嚴與自信的宣示，但根據內政部統計顯示，從民國八十四年至去年十一月底止，四十六萬多名原住民中，只有八百九十九人回復傳統姓名。政府為鼓勵原住民利用更新身分證的機會申請正名，把姓名欄設計為可接受十五個中文字及二十個字元的羅馬拼音，同時在記事欄註記原有漢名。不過，戶政人員觀察到這個方法幫助不大。
「原住民正名與否，早就超越族群認同層次的問題，沒有人認為正名的方向是錯的，但傳統姓名的漢字翻譯不統一也不貼切，讓很多人因而觀望。」一內政部官員歸納說。
如花蓮泰雅族退休校長烏那鞥（ㄥ）．旮（ㄍㄚ）劭為了表現名字後面的氣音，特別使用「鞥」字，但少人看得懂。
花蓮光復鄉阿美族人卬淖．彔禾．八丌羍尒，正確念法為「ㄤ ㄋㄠ ．ㄌㄨ ㄏㄜ ． ㄅㄚ ㄐㄧㄊㄚ ㄦ」，卬淖．彔禾是父親的名字，八丌羍尒是姓，代表「太陽」之意。這些字是他花了好多精神找到的，每個母音、字尾的氣音都翻譯到了，美中不足的是幾乎沒人會唸。
譯音有侷限 範本沒統一
漢字譯音有侷限且沒有統一範本，原住民族委員會發展出「原住民族語言書寫系統」。長期在南投縣魚池鄉日月潭投入邵族母語研究、教學的退休教師簡史朗認為，羅馬拼音多數的字母發音與英語的音標發音相同，例如ｐ、ｂ、ｔ、ｋ、ｇ等，只要具備國中英語基礎，稍加輔導，應該能夠大致了解，值得推廣。
不過，選擇暫時維持漢名的南投民何國中校長何光明認為，羅馬拼音不是人人會讀會寫，譯成漢字同樣有不統一的困擾，還常常鬧笑話。
現擔任南投縣信義國中校長的布農族人全正文舉例， Suxluman氏族的漢字譯文有索克羅曼、梭克羅曼或所羅曼，Qalavangan則有喀勒芳安、卡拉芳安兩種譯音，有人說，使用後者的族人可能比較喜歡唱卡拉ＯＫ。又說，布農族的姓氏有稱做Manququ，漢字譯成了「滿格格」；姓氏中有nan的發音，竟被翻成「爛」。
若依個人申請名稱登錄 戶籍恐混亂
何光明說，布農族郡社的氏族Ispalidav族人，有周、顏、謝、呂、卓、李、蕭、司及余等漢姓，在召開族群會議討論統一傳統姓名的書寫與家族區別方式前，不適合各自推動恢復傳統姓名。
布農族籍前立委全文盛說，戶政所如果單單依據原住民各自申請使用的名稱文字登錄，資料的混亂可想而知，同一氏族的族人後代會不會因翻譯的差異導致族群關係的混亂，他真不敢想像。
