◎ 高志仁
近來歷史偉人意象在台灣社會各界頗為發燒，如台南孫文銅像被拉倒、高中生拍短片要求校園移除蔣銅像、執政黨推出Q版孫文貼圖等等，在電影界則有孫文銅像從儲藏室出走的《行動代號：孫中山》(https://www.youtube.com/watch?v=4_BXid97k0A)，導演易智言甫獲台北電影節最佳編劇獎。
高中生偷銅像賣錢繳班費繳畢旅費的行動代號是孫中山，全片行動使命則是宣示「兒子的兒子絕對不能窮斃了」，白爛搞笑可以代代傳承如一朵朵盛開的花，貧窮弱勢則不可世襲定格彷彿永遠不變的往昔。
戴立忍導演在去年台北電影節頒獎時說，現在找導演，去街頭找比較快，易導同樣本著社會關懷，力推貧富差距主題，讓孫文手持「均富」理想的三民主義走上街頭，評論集中火力演繹其社會改革理想的提出與實踐的可能，和落幕不久318運動的連結更是不絕如縷，「革命、奮鬥、救青春」的熱血號召，如詩如畫。
不過，這層社會批判看來是點到為止，或許這是本片的原始意圖，開放設計、點出議題、引發討論、不予定奪，依電影語言本身的敘事邏輯攪動漣漪。然而究其實，本片呈現特定社會面向頗有隔了一層氤氳的感覺，應可歸因於其中嵌入的黨國孫文神話牢結，孫文從儲藏室出來佇立校園甚至走上街頭，最終引領學子在天橋上振臂高呼，尚未解構的偉人神話圖騰，流露偉人餘韻的溫存。
本片孫文意象的運用，指向一種「歷史的斷裂」，易導接受國家電影資料館《放映週報》專訪說台灣年輕人對孫文感到陌生，「表示世代之間沒有累積，新一代無法承接前人留下的東西，轉化成新的啟發或批判，必須從頭尋找自我」。
前人留下的東西，不見得有承接的價值，「從頭尋找自我」，可能才是真價值。真正要緊的斷裂，或許並不是台灣年輕人不認識孫文，而是打著孫文旗號設計Q版孫文的台灣執政黨，實際做為卻和當年要學生背誦洗腦的「國父」均富理想（其實是人民均貧，黨國獨富）完全相反，這才是執政者道德可恥的斷裂。
十九世紀流行的「幻想曲」曲式，擅於演奏的作曲家們採用大眾熟悉歌曲的曲調再加以炫技，在各個情緒與風格不同的段落間做出對比增添趣味，《行動代號：孫中山》就像是這樣的電影幻想曲，擅於編劇的易導採用大眾熟悉的孫文主題加以炫技，在空屋、默劇、殭屍、街頭扭打等各個情緒與風格不同的段落間做出對比製造趣味，在為弱勢窮民發聲之餘，更像是一部Q版孫文幻想曲吧！（作者為部落客，http://kotsijin.blogspot.tw/）
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