◎ 夏黎明
太陽花學運壯闊波瀾，影響深遠，媒體網路上，都有許多的討論。確實，正如330晚上，林飛帆在凱道上的宣稱：「我們已共同寫下台灣歷史的新頁」。在此，試著析論學運中的新世代台灣論述。
其實，從「退回服貿」到「先立法再審查」，學運的主要訴求，都和台灣話語之間，並無直接關連，然而，所有參與、關注，以及反對學運者，都能清楚地意識到，學運必然有其一套自身的台灣論述在支撐，雖然隱而不彰，卻深厚有力。白狼的斥責：「你們不配當中國人」，正是點出了台灣意識在學運中的力道。
稱之為新世代台灣論述，是因為台灣論述，也如同學運所蘊含的世代交替，有了年輕世代的新生命。主導台灣社會二十年左右的愛台灣，獨立建國，悲情台灣，反中情結，國家認同，四大族群等等，幾乎消失在此次學運的場域中，這也是民進黨在太陽花學運中，發揮不了作用的重要因素。因為，民進黨以歷史悲情為基底的一套台灣言說，逐日保守，開始成為過往歷史的一部份了。
滋養太陽花世代抵抗意識的，不是台灣的政治壓迫史，反而是當前經濟和世代的壓迫。年輕同學們的臉龐，並沒有歷史的恐懼，有的是對未來的茫然。悲情台灣是老人們的故事，同學們在意的，是未來生活的想像和個人的價值感。
反黑箱服貿的訴求，意涵了多層指控，正是太陽花世代的新台灣論述基礎。
首先，代議制度的失靈和執政黨對民主政治的漠視，竟然是激起同學憤怒無比的關鍵因素。沒錯，民主社會是太陽花世代最最根本的台灣認同，民主台灣一如空氣、水和陽光，與生俱來，理所當然。
其次，服務貿易協議，執政黨不斷強調其利，包括促進人才交流等等等。然而，學運所憂心的是台灣有可能因此香港化，更讓對岸有機會，以商圍政，買下台灣。對三十歲不到的世代而言，多數人仍然希望在台灣生活，在台灣尋找個人的價值，在台灣貢獻自己的青春和熱血。沒錯，生活在台灣，可以築夢，可以發呆，不論是小清新的開咖啡館，還是小確幸地走讀巷弄或流浪花東，都受到一定的社會支持和認可。生活台灣所蘊含的多元想像和各種可能性，是太陽花世代最最在意的台灣價值，是這個小島上最令人驕傲的資產，需要整個社會的呵護。如果服貿增加了工作機會，增加了薪資收入，增加了個人的全球鏈結，卻失去了生活在台灣的自由自在，這樣的代價，不值得付出，不值得下注。
二十多年來，台灣一磚一石地打造了民主制度，成為社會發展的重要憑藉。曾幾何時，生活本身，居然翻轉成為台灣社會的核心價值，好好過生活成為最有意義的人生目標。環視大東亞，台灣小島竟然可以成就生活大國，凸顯台灣的另一種獨特性，在全球化競爭的時代中。
就戰後嬰兒潮世代而言，民主政治是人生下半場才浮現的場景，樂活慢活是退休前夕的規劃，這些，都得來不易，真是福份。但，對太陽花世代而言，民主政治和生活想望，是呱呱墜地來到台灣的文化基因，如此天經地義，不可剝奪。所有的台灣認同，必須扣緊尊重個人的民主意涵，尊重每一種可能性的生活意義，這才是太陽花世代最最紮實的台灣經驗，捨此無他。
太陽花學運如此急猛地將兩岸服貿，攤在陽光下，更意外地浮現了屬於新世代的一套台灣論述。恰好是這些捧著幾十兆人民幣也無法買得到的台灣價值，成了學運檢視服貿的利劍，成了新世代台灣論述的基石和貢獻。（作者為獨立研究工作者，台東市民）
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