李拓梓
從大月站搭富士急登山電車到河口湖，在湖畔的溫泉旅館享受富士山景，似乎是現在最流行的關東小旅行行程。天晴時分，在湖畔眺望富士，算是人生至高享受，但這樣的享受，古往今來可有不少名人都體驗過，並被以各種方式紀錄。而這些體驗者，也各自帶著不同的時代精神，來看待自己心中的富士。
被日本人視為「聖山」的富士山，一直到1872年才開放女性攀登。不過依照可考的歷史，在開放的前四十年，也就是1832年，就有名為「高山たつ」的女性，女扮男裝登上富士山過。當時他的同行者既然挑戰不可知的自然權威，當然也是抱著必死的決心。不過結果證明，女性不能攀登聖山，當然是一種迷信。
被日本人視為「聖山」的富士山，一直到1872年才開放女性攀登。（圖：作者提供）
這樣的事情，也發生在坂本龍馬身上過，1866年，他和妻子阿龍，在號稱「日本最初蜜月旅行」的薩摩療傷行程中，也讓阿龍女扮男裝，登上過被認為是「神山」的高千穗峰。據說還把山上的劍拔起來揮了幾下。
挑戰權威，似乎是當時的社會氣氛。不過就在「高山たつ」攀登富士山的前一年，畫家葛飾北齋發表了著名的風景浮世繪「富嶽三十六景」，大受歡迎。最有名的「神奈川衝浪裡」跟「凱風快晴」，現在都已經成為風景浮世繪的指標作品。
過沒幾年，另一位大受歡迎的浮世繪繪師歌川廣重，也發表了同樣叫「富嶽三十六景」的作品，跟北齋一較高下，兩位畫師筆下的富士山各有千秋，被廣為比較。近來作家赤坂治績也出版了《啊富士山》一書，用大眾美術史的角度，幫兩位大師的三十六幅大作一較高下。
在赤坂的導讀中，相較於廣重的穩重，北齋的富士山想像力顯然比較豐富。拿大家都喜歡的觀光聖地河口湖來說，北齋的富士山多了被稱為「逆富士」的倒影，而且倒影上有著本尊沒有的雪。相較之下，廣重的河口湖富士，就顯得平衡而穩重，比較不精彩。
畫家葛飾北齋的風景浮世繪《富嶽三十六景》之一。（圖：網路翻攝）
歌川廣重「甲斐御坂越」（http://4travel.jp/travelogue/11076029）
「無賴派」作家太宰治不太無賴的短篇小說《富嶽百景》一開始，就比較了歌川廣重的山峰稜角是85度，葛飾北齋的大約是30度。但是富士山實際的稜角其實蠻平的，一點高聳感都沒有。太宰治於是在小說的開頭，就說這座山被過譽，其實根本平凡無奇，他甚至還嘲笑從「天下茶屋」看去的景色，河口湖上的富士山，好像錢湯的牆壁。
太宰治跑去「天下茶屋」，其實是因為他的創作遇到了瓶頸。在「天下茶屋」，他去找恩師井伏鱒二，希望能夠讓自己的創作重新起步。井伏鱒二現在流傳最廣的作品是《山椒魚》，不過其實他出名，是因為直木賞作品《約翰萬次郎漂流記》。
約翰萬次郎是幕末的一位四國漁夫，本名中濱萬次郎，因為海難被美國船救起，陰錯陽差在美國生活了一段時間，回到日本後，成為公認幕末時期英語最好、見識最廣的日本人，還被幕府封為「旗本」。在大河劇《篤姬》、《龍馬》中，約翰萬次郎都洋裡洋氣的現身過，這樣的萬次郎形象，井伏鱒二可以說是最佳描述者，至少「約翰萬次郎」從此比他的本名中濱萬次郎更響亮。
回到「天下茶屋」，太宰治在那裡確實住了一段時間，期間井伏鱒二還幫他介紹了後來的老婆石原美知子。太宰治在這段婚姻之中找到了人生中短暫的安定，幾部不太無賴的作品像是「跑吧美樂斯」、「女生徒」，都是在這個時候寫出來的，其中最有名的，當然就是「富嶽百景」。
天下茶屋創立於昭和九年，太宰治在這裡住了一段時間，還遇到後來的老婆石原美知子。太宰治在這段婚姻之中找到了人生中短暫的安定。（http://goldday08.exblog.jp/24505857/）
不過太宰治從來不是可以安於現狀的人，不久之後他的人生又再次走鐘，連續的外遇、自殺，雖然作品像是《人間失格》、《斜陽》，不斷創下寫作高峰，但他的身心狀況卻極差無比。最終，他與其實不愛的外遇對象山崎富榮，一起在東京近郊的玉川上水投河自盡，讓書迷遺憾。
至今，每一年六月十九日，太宰治的生日，也是遺體被發現的忌日當天，都會有書迷在他的墓前放了滿滿櫻桃，為這位在小說「櫻桃」當中，自述明知小孩一定愛櫻桃，卻因為「老子比小子重要」的無賴心態，而硬要把整盤櫻桃獨吞的無賴爸爸無上的文學成就做個紀念。
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