◎廖啟余

「搶救國文教育聯盟」呼籲重列文化基本教材為必修，並列入指考、學測試題，方足以挽救國人沉淪的文化素養云云，本人願就正於張曉風教授。

我要痛陳，戰後台灣的當權者只拿儒家來奴化百姓，自己絕不受儒家薰陶。蔣介石自稱儒家，不講「民為重，社稷次之，君為輕」。〈大學〉「有民斯有土，有土斯有財」，是說照顧百姓，才保得住國土，國家也才能富強，如今掌權者竟放任財團拿後半句「有土斯有財」賤賣國土，逼張藥房老闆投水，朱阿嬤仰藥。不知當慘案發生，「搶救國文教育聯盟」拿四書給劉政鴻看過沒有？不敢動當權者一根寒毛，倒要百十萬學子曚著眼談天道性命，張曉風，妳聽見妳心愛的孔孟在笑嗎？

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再說，社會固然變亂，究竟是當今少讀四書的青年，還是當年「飽讀」四書的中老年更有責任呢？當年飽讀四書，如今戕害社會，還不證明台灣的四書教育有問題嗎？曾子說「上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜」，是說統治無方，老百姓不信任，這才作亂。審判者該痛心，而不該為了破案而歡喜。那請問：1988年政府開放外國農產品，而爆發520農運的時候，張曉風妳熟讀四書，又為什麼說農運分子戴斗笠都裝了石頭，都是共產黨呢？

不知當慘案發生，「搶救國文教育聯盟」拿四書給劉政鴻看過沒有？不敢動當權者一根寒毛，倒要百十萬學子曚著眼談天道性命。（記者方賓照攝）

最後，四書的精微，是以讀懂字面為起點，而不是終點。讀懂了字面，下焉者結合現代倫理學，與中外哲學家對話。上焉者，陪學生經歷賢聖的體驗與思路，最後才是這些格言。捨此，傳統的精華都成糟粕，都是灌食上好的飼料，養出豬狗不如的東西。試問我國養成中學國文老師，包不包含哲學史學的基礎？否則，又怎麼保證恢復了四書教育，就恢復了台灣的善良風俗？

秩序所以有價值，在於它保障個人的幸福。個人幸福不保，原來的秩序當然動搖。這時，是要保障可見的幸福，還是空洞的秩序？〈泰誓〉說「民之所欲，常在我心」，答案是很明顯的。拿自己的最愛，替僵死的秩序背書，這叫陪葬，而張曉風你們是傳統文化的恐怖情人，台灣人再清楚也沒有了。

（中央研究院社會所研究助理）

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