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進入廬山軒四代 為肉身菩薩塑金身
大稻埕廬山軒現由第五代陳國禎（左）帶領兒子陳寬宏，傳承肉身菩薩塑金身、泥塑佛像脫胎技法、雕刻神像等傳統技藝。（記者陳璟民攝）
記者陳璟民／專題報導
出家僧尼或在家修行的人，若習佛弘法、修道濟世有大成就，終能閉關坐缸圓寂為肉身菩薩，其佛、道因緣都被視為「超凡殊勝」，也是現代科學難以解釋的奇觀。
半世紀來，台北市廬山軒佛具店祖孫四代為七尊肉身菩薩「塑金身」，放眼全國，數量可能無出其右。
開山祖陳清彪、第二代陳元齡原本是在中國福建省福州市立足，到了第三代才由兄弟檔陳誠福、陳誠官（又名陳祿官，通稱「樂觀師」）渡海來台落地生根，樂觀師傳子第四代陳中和（又名陳生春），現在由第五代陳國禎當家，第六代陳寬宏也投身傳承。
廬山軒擅長泥塑佛像脫胎技法，對肉身菩薩金身也有精闢研究及家傳秘法，有「台灣肉身不壞第一人」之稱的慈航法師金身，就是由樂觀師、陳中和父子完成，目前安奉汐止慈航紀念堂。
依「慈航大師事略」記載，慈航法師一九五四年五月六日圓寂於法華關中，弟子信徒按法囑，在其坐缸滿三年後，眾議擇於一九五九年五月十九日清晨開缸，只見「肉身完整，呈玻璃色，五官分明，鬚髮生長，兩手下垂，雙腿盤坐，宛然如生……。」
另外，新店海藏寺清嚴法師、北投安國寺瀛妙和尚、燕巢三洽共成堂普照法師、中和貢噶精舍貢噶老人、基隆慈安宮得修禪師、仁德元天宮明潔上人的金身法體，也由陳家藝師擔綱，過程再加入雕刻師等專業人士參與。
「肉身菩薩是『全身舍利』，接觸及服務時，心要誠，意要正。」陳寬宏說，每階段上工前，都要點燃金紙將自身揮舞清淨，下工後也是。
陳國禎、陳寬宏「做佛工」（為神佛造像的人），有時明明所在地未點香，陳寬宏卻多次聞到沉香味，他們認為這是「化境顯聖」，是感應到肉身菩薩的提示。
陳國禎說，小小的台灣已出現的肉身菩薩不只七尊，舉世上都少有，真的是寶島。
