離開
進入台灣主體性 杜正勝：要做到像呼吸一樣自然
前教育部長杜正勝表示，台灣主體性要做到像呼吸空氣一樣自然。（資料照，記者叢昌瑾攝）
〔記者林曉雲／台北報導〕去年高中生主動自覺發起大規模反黑箱課綱運動，歷史課綱的修訂是一本戰爭史。在《走在風尖浪頭上─杜正勝台灣主體教育之路》新書中，杜正勝表示，教育應回歸到每個人所生活的時空環境，台灣主體性要做到像呼吸空氣一樣自然，但台灣主體性不是狹隘的政治、選舉語言，而是一種由近及遠、由今溯古，從台灣出發的同心圓觀念。
從1993年2月，郭為藩接任教育部長，國一修訂增設「認識台灣」新課程，台灣史獨立成冊，國小也增設「鄉土教學活動」，杜正勝獲聘為「認識台灣」社會篇的編審委員會主任委員，開啟了課綱之戰。該書詳述課綱一路走來的過程，杜正勝建構的台灣主體教育的論述基礎「同心圓史觀」，不管是民進黨執政時期的94課綱、95暫綱、98課綱，到國民黨執政時期的101課綱和103課綱，高中歷史課程的架構均已確立，先上台灣史，再上中國史，最後上世界史，且台灣史獨立成冊，略古而詳今，以台灣為主體的教育成無法逆轉的主流思維，杜正勝堪稱是近20年來，引領台灣歷史課綱走向最重要的關鍵人物。
杜正勝再三強調，他提出同心圓史觀的目的，是改造台灣的歷史教育，要大家關懷自己生長的土地，同心圓史觀不是台獨史觀。「台灣和中國現在處於分治的狀態，我們生活在台灣，當然是以台灣為主體，難道以中國為我的主體嗎？至於台灣和中國將來會怎麼樣？那是以後子孫們的事。我都是70歲的人了，能幫10幾歲的青少年決定未來的前途嗎？」杜正勝在書中再次強調，同心圓史觀是建立台灣的主體性，台灣主體意識才是台灣的主流民意、台灣的主流價值。
同心圓史觀從時間序來說，「現在」就是圓心，因此依同心圓史觀編寫的歷史，當然是從今及古，越接近現代，需要了解的就越多。杜正勝擔任故宮院長時，也受聘為新高中課程社會領域審查小組召集人，他審查意見認為，94課綱沒有兩國論或一邊一國的史觀，但在爭議聲中，當時教育部長黃榮村宣布94課綱延後一年實施，未料杜正勝接任教長，自己接手95暫綱研訂，因為開羅宣言、舊金山和約、台北和約等列入課綱草案而掀起高度爭議。
「教育要教給孩子的是什麼？」杜正勝在書中反問：「教育要教給孩子真實的情況，還是某種特殊想法或意識形態？」他認為，舊金山和約、台北和約是重要的歷史事實，不但不該迴避，更應該編入課本，教育學生去理解，解釋這兩個和約。
從國中「認識台灣」課程，到94、95、98、101、103，台灣歷史教育在確立台灣主體性的路上走得崎嶇，杜正勝表示，「我是台灣人，但到『台灣』之路卻繞了一大圈。」
