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進入嘻哈佾舞 老佾生受不了
〔記者林曉雲╱台北報導〕台北孔廟昨天舉辦「至聖先師孔子周遊台北」活動，近百位小朋友穿著古服長袍，讀經班小朋友大聲朗讀論語，大龍國小佾生則恭敬地舞了一段古式四佾舞後，在單池（舞台）上「變裝」，換成時下年輕人愛穿的運動服和七分牛仔褲，搭配「RAP」舞曲及阿美族樂曲，表演了新式佾舞，讓人大開眼界。但台北孔廟的新作法，卻讓老佾生「受不了」！
應邀擔任貴賓的八十六歲楊文彬，曾擔任祭孔典禮的禮生，還是第三屆孔廟委員，甚至空前地在孔廟舉行結婚典禮，昨天向記者大批民政局，這樣的作法只能在國內玩玩，難登國際之堂，他還警告民政局九二八祭孔典禮不要這樣玩。
大龍國小六年級生十六人昨一開始穿著長袍，在孔廟大成殿內的單池上，手持代表神聖的翟籥（上為雉尾毛）表演四佾舞，非常莊嚴，有模有樣，突然音樂轉換成「RAP」舞曲，佾生們脫下長袍，穿著運動Ｔ恤和過膝的牛仔褲，頭上斜戴運動帽，大跳嘻哈版的佾舞，來到台下後，又配合阿美族樂曲來一段原住民版佾舞。
市長馬英九在致詞時，特地介紹「國寶級」貴賓、八十六歲的楊文彬，楊文彬身強體壯，臉色紅潤，看起來精神奕奕，他接受記者採訪時表示，他曾在民國三十一年擔任祭孔典禮的禮生，也曾代表中華民國遠赴日本、美國及琉球等，參加祭孔典禮，他強調「尊孔」的重要性。
看到台北孔廟的新作法，原本楊文彬說「他不表示意見」，後來卻忍不住主動「放砲」，他說，這些小朋友穿著運動服、牛仔褲及西洋樂曲的儀典，可以帶到國外去嗎？中華民國要尊孔，台北孔廟的作法，難登國際大堂，在國內玩一玩還可以，千萬不要在正式祭孔典禮中做這種事，台北孔廟要做任何改變，應該先問過內政部。
民政局長何鴻榮表示，他可以理解老佾生的想法，但是孔廟要和民眾親近，一定要配合時代的腳步蛻變，民政局花了半年時間，和禮俗學者討論溝通，讓佾舞由傳統走向現代，而為了要尊孔，台北孔廟表演的是四佾舞，民政局做任何改變都戒慎恐懼，不會悖離祖宗家法，也不會違背尊孔精神，而除了入祀等重大問題要呈報內政部，台北孔廟的相關事情可由台北市政府自行決定。
〔記者林相美╱台北報導〕對於老佾生的批評，台北市大龍國小六年六班學生江佳頤表示，「應該沒有這麼嚴重！」因為昨天的主題「孔子遊台北」原本就是比較活潑、具創意，因此，設計舞蹈時才會以四佾舞結合RAP，不僅融合現代，也更貼近古代孔子遊現代台北的主題，學生絕對不是故意違背傳統。
從小家住孔廟附近，也曾看過六佾舞表演，江佳頤說，她一直對孔廟及六佾舞充滿好奇，也很想學習，因此，這次才會主動報名參加演出，暑假期間每天早上七點半就到校練習，天天練到九點半，甚至十點，一連練了兩個禮拜，雖然辛苦，但很有成就感。
專家：表演 無傷大雅
記者林曉雲╱專訪
專攻雅樂的文化大學教授陳玉秀，也是台北孔廟委員之一，昨天受訪時才得知台北孔廟的新佾舞，嚇了一跳，在確定不是祭孔時跳的佾舞，才鬆了一口氣。台灣科技大學教授徐福全也有類似反應，他說，只是表演就無傷大雅。
陳玉秀說，民政局曾在開會時提及創新佾舞但並沒有通過，她也不知道台北孔廟昨天推出了新佾舞，但根據她對佾舞的研究，佾舞強調的是慎終追遠，不管是身體、聲音或動態，都在表達祖先們的崇高，重視的是人的原創性。
陳玉秀強調，佾舞用的是雅樂，雅樂是維持一種「靜」的存在感覺，因為相信人的本質就是中規中矩，中規中矩裡並包括身體結構，現在中國已經沒有雅樂了，只有台灣才保有，非常的珍貴。
雖然沒有直言新佾舞採用「RAP」不妥，但陳玉秀強調，雅樂不同於俗樂，俗樂如流行音樂，快樂的聲音使人有快樂的感覺，悲傷的聲音使人悲傷，人喪失了主體性，陷於七情六慾中，但雅樂強調的是人的原創性，之前她去馬來西亞參訪，當地學生懂得雅樂的珍貴，但台灣沒有機會跳好佾舞，台灣的學生也沒有欣賞的能力。
台灣科技大學教授徐福全則表示，只要不是在祭孔時跳新佾舞，昨天的示範表演在拉近現代人與孔子的距離，他認為無傷大雅，尊孔有不變與可變處，新佾舞表演只是台北孔廟的行銷手法而已，再不行銷，現在的小孩都快要不認識孔子是誰了。
小檔案-佾舞 有尊卑等級
台北孔廟執行秘書杜美芬說明，所謂的佾舞，源起於殷商時代的古老雅樂舞，佾是行列的意思，六佾是六排六列，四佾是四排四列，要跳多少佾，有一定的尊卑等級，八佾是天子，六佾是諸侯王，四佾則是士大夫，祭孔時跳六佾，昨天只是示範表演活動，所以跳四佾，平民百姓不可以跳佾舞。
祭孔的六佾舞，佾生是跳給孔子看的，面朝孔子像，背對觀眾，佾舞必須配有一定的雅樂，八音樂器，四字一句，八句一獻，總共有三獻禮，九十六個動作。
杜美芬說，昨天只跳一個獻禮，共三十二個動作，因為要照著舞譜跳，配合音樂，跳起來很複雜也不容易。而佾生分成東班及西班，很多動作是對稱，例如互相作揖，有鞠躬的動作，也有舞動時佾生頭向上仰往天空等。
杜美芬強調，佾舞要求誠於中、形於外，每個朝代都會修改前朝的佾舞內容，例如清朝就在乾隆皇帝時作了改變，不同於明朝。（記者林曉雲）
