一九八六年十月七日，蔣經國（左）在總統府接見美國華盛頓郵報董事長葛萊姆（右）時表示，將在未來通過「國家安全法」後，解除戒嚴與開放組黨，圖中為當時擔任蔣經國傳譯的馬英九。（圖取自「歷久彌新的身影──紀念經國先生百年誕辰特輯」）

記者鄒景雯／特稿

若以現代先進民主國家的眼光，由政府帶頭發動媒體全面性的紀念一個威權時代統治者的冥誕，台灣恐怕是絕無僅有的了！一個活人不是靠著自己的政績，卻是搬出死人來妝點門面，正是出現在二○○九年今天的偷天換日之作，一個蔣經國的英文秘書抬出蔣經國，企圖自我投射，藉由擦亮舊神以造新神，已成為民主台灣的世紀怪談。

擦亮舊神造新神

成台灣民主怪談

蔣經國何許人也？八○年代後出生的台灣人已經距離遙遠，即使屬於特定世代者亦認知分歧，在這個時空下，馬用盡資源企圖喚醒的記憶，注定是個脫離現狀的復辟，但偏偏這個思潮倒退的過程，無法如其所願對上馬英九的路線座標，反而成了以古諷今的最佳寫照。

在兩岸政策上，馬最近在出席座談會上的一段詮釋，很能看出他的目的。他自我形容，「現在的兩岸關係可說處於六十年來最平靜的階段，而兩岸關係的解凍，要歸功蔣經國當年開放兩岸探親踏出的第一步」。這段話有兩個用意，前一句在凸顯自己開了前所未有超越歷任的兩岸新局，後一句則在連接蔣經國，強調蔣經國起了先聲經由他發揚光大、甚至開花結果。馬英九豈不成了經國傳人，更藉以承接了中華道統？

看到這種自戀至極論述，不要說古人要敲棺抗議，今人都要為之噴飯。我們看看馬英九是如何褻瀆蔣經國的？中國對台灣的促談促統和平攻勢，早在蔣經國時期就如火如荼展開，一九七九年，中國人大發表「告台灣同胞書」，以「和平統一」取代「解放台灣」，三個月後，蔣經國在國民黨中常會提出三不政策，以不接觸、不談判、不妥協做為回應。

一九八一年，葉劍英提出俗稱葉九條的「有關和平統一的九條方針政策」，鋪陳台灣可為特別行政區的「一國兩制」提議，蔣經國不減力道，次年就在國民黨十二全通過貫徹「以三民主義統一中國」，不但在誰統誰的叫陣上不落後，也以三民主義標舉了反共大旗。

後來，一九八三年鄧小平在「鄧六條」否決了三民主義統一中國的可能性，並倡議國共兩黨第三次會談，如果蔣經國想創造兩岸和談的「歷史鏡頭」，以鄧的資望，這個時刻拍板即能定案，輪得到馬英九二十五年後降級為「先生」只見了陳雲林就大呼前所未有嗎？和平協議若能簽，需要拖到今天留給馬才能辦到嗎？但蔣經國至死對中共都從未改變他的原則與立場，這才是有關蔣經國忠於史實的描述。

以

此檢視馬對「兩岸解凍」的說法，只能以為了政治目的不惜扭曲真相來形容，一九八七年開放民間赴大陸探親的政策鬆綁，與蔣經國反共的意識形態鬥爭根本無關，純粹是一個人道的不得不然，當時民進黨聲援老兵的思鄉情結配合海外黑名單的解除問題，展開多次街頭抗爭，在民間強力抗爭下，這道小門才開了縫，同時我政府人員仍在禁止赴中之列，對岸人士亦不可來台，如此權宜措施與解凍何干？況且當年仍處動員戡亂時期，並未有稍改，兩岸真正開始解凍應推李登輝，馬為何不與之掛勾？

以蔣標準對照馬

全然不同兩路線

因此，以蔣經國的標準對照馬英九，全然是兩條路線、兩回事。「反共」成了「懼共」、「統一」換成「被統」，「中華民國」淪落到「中華台北是最佳名稱」，甚至模仿「三不」而出的新三不，不統、不獨、不武，現在成了傾中滅台的包裝紙，中華民國本為一獨立國家的立場為此搖晃不已，兩岸為「特殊非國與國關係」的爛言反覆重申，更說明馬英九對中國只會一味屈從、低頭默許，這是「渡盡劫波兄弟在」都動搖不了其心志的蔣經國作風嗎？

台灣經過二十年的民主改革，公民素質不可同日而語，思想腐舊的政客此時大搞愚民政策，難道是自降格調比做北韓水平？小翻譯自況接班人，卻實為背叛蔣經國路線，半夜不會心驚汗顏嗎？

蔣馬兩岸言行對照

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