文化週報專訪國光劇團總監王安祈。（記者王藝菘攝）
李慧娘（國光劇團提供）
提到禁書、禁戲或禁歌，只要沾上個禁字，都會格外引人好奇，但是身為創作者，心血被打上禁字，就意謂一切泡湯，再難見天日。
昭君出塞（國光劇團提供）
台灣和中國都推崇京戲，但在「漢賊不兩立」的戒嚴年代中，只要是1949年後的中國新作，國民黨一律視為匪戲，禁演，中國則因文化大革命，只要政治不正確，同樣打為禁戲，創作者則被視為牛鬼蛇神，一律鬥倒。
西廂記（國光劇團提供）
國光劇團藝術總監王安祈本週起規劃共6場「再見禁戲」，讓戲迷看見當政者以政治箝制藝術的荒謬，也期待戲曲世界裡，不再有政治監控，「願禁戲永遠『再見』」。
禁戲的焦點之一是在中國與台灣都曾遭禁演的《李慧娘》。因戰亂淪落為相府歌姬的李慧娘，因為一句讚賞書生怒斥奸相亂政的真心話，引火上身，李慧娘解釋那只是一句無心之言，相爺頓時批她說：「你道言之無心，我說聽之有意了！」這句唱詞點明了民如砧板之魚，任人宰割的專制現實，「這齣戲是中國作家孟超在1961年參照反抗封建禮教的主旋律，卻因那李慧娘遭奸相刺殺，化為女鬼大鬧相府最後救人並沉冤昭雪的劇情，被認定是『鬼戲』，是迷信毒草，戲被禁、作家去職抑鬱而終；台灣60年代演過3場後，就遭檢舉是匪戲，隨即禁演。」
《李慧娘》在台灣演出的那3場，就讀小學的王安祈剛巧與聞，大鵬劇團先將《李慧娘》更名為《紅梅閣》，台上的李慧娘展現的鬼路、魂布、噴火絕技，讓從娘胎就開始聽京戲的王安祈看得如癡如醉，「這是一齣全新的戲，完全不同於傳統戲碼，戲曲要創新才有明天，而非永遠只會搬演經典的《貴妃醉酒》、《薛平貴與王寶釧》和《三娘教子》。」小小年紀的王安祈聽到只因為戲是1949年後中國新編劇碼而被禁，深感不解，「難道因為中國人吃米飯，台灣人就不吃米飯了嗎？」
這齣被禁的「匪戲」刺激了王安祈，她不顧禁令，常和三五好友私下共賞新聲，「當時私下聽這些新編戲的錄音帶也是犯法行為，罪名叫『為匪宣傳』。」然而這些新聲種子卻也成為她日後投入編寫當代戲曲的動力，「曾永義老師曾將戲曲視為故宮博物院的動態櫥窗，但我不服氣，戲曲反映民間生活，這不是老骨董，而是隨著時代變化的新興藝術。」
自承個性膽小內向的王安祈，對於戲曲卻是勇氣十足，她一直未嘗忘記從小看戲時的感動，她常常早中晚看著同一齣戲搬演，「不同演員演，就有不同的感受，甚至即使是同個演員演，每場還是不同，這是因為劇場就是當下的藝術，不停在變化！」王安祈說，人們愛將戲曲視為「過去式」或「完成式」，就如現今中國也將戲曲冠上文化遺產，正因已是遺產，已幾乎不見新編劇碼，只是重複搬演老戲，想當年，戲曲宗師都是因有創新個性才能開派，「梅蘭芳的梅派藝術，就是為當下服務，奇怪的是，一旦開派，後人只想模仿，卻忽略了開派先祖的初衷—做自己。」
新編戲求做自己 形塑台灣京劇新美學
做自己很難，但新劇本就像是女媧娘娘撮土造人後吹的那口氣，讓每個相似的泥巴人各自有了不同的靈魂，「站在台上的人，也不願意只是模仿老師，因為沒有人只想當老師的複製品。」王安祈還記得她為國光當家青衣魏海敏量身打造《金鎖記》的激動，「這是從零開始的新戲，她當時興奮到比我這個寫劇本的還開心，對演員來說這是一種扼不住的衝動，讓演員們更能體會創作甘苦。」
王安祈的新編戲，講究典雅又能反映當代思維的唱詞，溶入西方戲劇的舞台概念，更凸顯梳妝、服裝和化妝美學，讓京戲在台灣落地生根，尤其相對中國戲曲界的保守停滯，台灣已然形塑「台灣京劇新美學」，也讓更多年輕人願意走入戲院看好戲，就算要靠字幕才懂在唱啥，西皮二黃的旋律依舊動人，「觀眾買票是來看戲，不是要來看骨董的動態展覽，所以我的創作都要和當代人文關懷有關，要和當代人生有藝術連結。」
向創作者致敬 反思政治干預的無奈
「戒嚴時期兩岸阻隔，形勢嚴峻，卻隔絕不了人們追求藝術新聲的渴望。」王安祈說，當時許多戲迷透過香港朋友做轉運站，夾帶走私進不少1949年後中國的新戲唱片，彼時台灣著名的「女王」與「鳴鳳」唱片公司，也會利用販賣老唱片之際夾帶這些新聲，只是為避免當局注意會改動劇名，《楊門女將》就更名為《葫蘆谷》，《李慧娘》則替換為《紅梅閣》，審查官員分不清這是新編戲或是傳統劇碼，也就沒多干涉，因此得能在戲迷與演員之間流通，眾家生旦淨末丑演員聽久了不免技癢，邊學邊賣，模糊之處自行增刪添筆，身段走位也自由發揮，李慧娘的芳魂就這般越過海峽，幽幽行走在台灣戲台上。
再度推出禁戲大全，王安祈除了想邀請大學反思政治黑手干預戲曲藝術的無奈外，更想向這些創作及演出禁戲的藝術家們致敬，「他們在政治壓迫藝術的時代裡，竟能突破箝制，在一片焦土裡能開出幾株鮮艷的花朵，光是這一點，就應該教世人永遠記住。」
「再見禁戲」系列
●時間：即日起至7月14日
●地點：台灣戲曲中心
●《四郎探母》：兩岸一度都禁，因為楊四郎兵敗投降，娶遼國公主為妻，中國認為他是叛徒漢奸；台灣則是怕軍士聞劇思鄉，也禁。
●《西廂記》：田漢1958年改編的「匪戲」，過往《紅娘》都以丫鬟為主，他改以崔鶯鶯為主，凸顯崔鶯鶯反抗封建禮教的精神，這齣戲透過唱片「偷渡」來台後，不時有人私改韻腳，或是偷渡在《紅娘》裡唱上幾段。
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