《像海洋一樣思考》花亦芬著。（先覺提供）
任教台灣大學歷史系，在德國科隆大學取得藝術史博士學位的花亦芬，對於台灣的過去和未來，在當下的現在處境，有一種兼具理性和感性的思考。繼《在歷史的傷口上重生》，花亦芬日前又再出版了《像海洋一樣思考》，若說，前者是歷史的過去視野，那麼，後者則是歷史的展望視野。
《像海洋一樣思考》立足於「島嶼，不是世界的中心，是航向遠方的起點」這種地理，亦即空間性角度，與之前《在歷史的傷口上重生》的歷史，亦即時間性角度對照，交織出垂直與水平的雙重省思。
島嶼，相對於大陸；台灣，相對於中國。戰後以來，一直被國民黨中國性、大陸性的歷史與地理框架籠罩。台灣，一直在缺乏自我主體性的歷史和地理視野，被綁架在大中國，而且是流亡在台灣的殘餘、虛構、他者中國的觀照角度。大中國，成為島嶼台灣的誇大想像；舊中國，成為島嶼台灣的過往想像。
《像海洋一樣思考》以三篇十四章節，從「過去不只是過去而已…」、「台灣如何邁向世界？」以及「運動激情與長遠的平安路」，形構出〈勇敢航向世界〉的凝視和憧憬。從世界史的思考，作者從個人的生命和台灣的命運，進行她所說的習作命題。
本書以希羅多德這位古希臘歷史家對《歷史》的開宗明義敘說，以「探問」的啟蒙性，取代了his-story或her-story，延伸「探究」、「追根究底」，試著從自己年少時父母在家敘述家鄉與劃時代大事之間的連結，為疑惑尋找解答。她也體認希羅多德以「幸福感」這種個體存在於世的價值，取代「道德」與「天命」，這也是戰後以來，台灣侷限統治權力文化宰制的視野。
以台灣西拉雅族的「議舍」制度與希臘民主連結在一起，從第一位來台灣的德國新教牧師甘治士十七世紀在台灣的發現，花亦芬信手拈來就把台灣和世界連結在一起，而不是過往被限制在中國關聯的歷史視野，也不是直到現在仍被牽引的「大一統」思維。
台灣在世界也曾經具有相當活力，直接連結於世界的話題。包括「南島文化連結到大洋洲」，「大航海時代連結歐美」，「一九八○年代台灣中小企業闖蕩世界」，台灣不是中國儒家習慣說的處於「東亞」侷限，也不是「帝國邊陲」的框架。
花亦芬把台灣放進世界座標之中，而不是以中國馬首是瞻的自我矮化。台灣有台灣的發展歷史，拜海洋之賜，大航海時代，塑造了台灣與世界的關連性，世界的近現代發展影響了這個海島，但她也強調談「台灣主體性」時，要能夠體認「互為主體性」的重要──這正是中國的問題所在，不論積弱的中國或強盛的中國，似乎都無法突破這樣的自我侷限。
歷史的故事娓娓說來，既豐富也讓人感到充滿興味。她描繪了世界，反思了世界；敘述了台灣，也反思了台灣。把歷史的視野放在台灣仍在發展中的民主化與國家重塑之上，甚至為課綱修訂未竟之路籌謀。她要台灣從「小國」的立場重新思考如何走向世界，打造連結台灣與世界的優質知識，以此與世界積極交流。強調民主自由與人權價值才是台灣最好的安全保障，像海洋一樣思考，在小小的海島追求因開闊而美麗的未來。
修習藝術史的她，在這本四百多頁的《像海洋一樣思考》梭引許多世界的觀照，也有許多文學藝術的借鏡，齊柏林的許多空拍台灣海洋與島嶼照片襯托台灣開闊的地理特性，彷彿是台灣這個海島的傾訴話語，好讀好看，叮嚀著這塊土地上對形塑新國家抱有夢想的人們。
（詩人）
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