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進入《藝術文化》關於生存與抵抗 南美館「台、加原住民藝術展」震撼人心
Apo’陳昭興與夥伴王亭婷策畫的展間《信任與陷阱》。（記者凌美雪攝）
〔記者凌美雪／台北報導〕加拿大與台灣的原住民族有著類似的歷史經驗及文化認同情結，近幾年在加拿大多倫多與溫哥華舉辦的「加拿大台灣文化節」，曾多次聚焦2國原住民族的文化與藝術進行對話，而目前在台南市美術館展出的「生存／抵抗：台灣－加拿大原住民藝術展」，或可說是將對話場域搬到台灣的一次大型主題策展，「抵抗是為了文化的生存」，在南美館展出至2023年1月29日。
梅根‧基亞–蒙太斯的數位影像〈獵鯨：我想大家都在這〉。
（記者凌美雪攝）
南美館表示，台、加2國都曾面臨外來政權統治，導致原住民在原本居住的土地流離失所，語言、文化皆遭受打擊且瀕臨消亡。因此，此展試圖掀開歷史情結之下的壓抑，揭櫫4個面向及議題，即生存環境、身分認同、女性文化與祖靈精神。
瓦歷斯‧拉拜數位輸出作品〈賽德克族獵人披肩式山水〉。
（記者凌美雪攝）
展覽分成4個展間，首先是面對歷史真相，因為人們常會忽略了數百年來多元族群共存過程中產生的傷口與文化的消亡，總是重複在進步或傳統、牢記或遺忘、更新與保存間不斷擺盪，因此，藝術家們嘗試以作品掀開歷史脈絡下那鮮少被提起或隱藏的記憶傷痕。如台灣藝術家張恩滿的錄像裝置作品《重如鴻毛》，呈現部落文化流失、傳統領地遭掠奪等深沉的社會發展議題，以及部落所採取相應的行動策略。
泰雅女兒尤瑪．達陸〈生命的迴旋I〉對照後方的〈生命的迴旋VI：如布之舌II〉。（記者凌美雪攝）
第2個展間由藝術家使用各自熟悉的媒材，以體制內的各種方式探求屬於自身祖靈的傳統信仰與生存環境議題，並在部落傳統生活習慣中利用繪畫、版畫、攝影、錄像等媒材，重新詮釋過去、反思未來。此展間有許多相當動人的作品，加拿大藝術家絜曼‧阿納克陶約克以一系列繪畫與版畫，記錄了北方原住民族「因努伊特」生活文化；梅根‧基亞–蒙太斯的數位影像〈獵鯨：我想大家都在這〉，北地冰原血染的大地，凸顯了人類為商業利益對自然環境造成的傷害；而台灣藝術家瓦歷斯‧拉拜的〈賽德克族獵人披肩式山水〉，則讓人看到原住民文化生存與消失的線索。
下一個展間探討的，就是外來族群打著「文明」的口號，對原著民族施予的暴力、掠奪與欺騙。比如來自花蓮阿美族的Apo’ 陳昭興與夥伴王亭婷策畫的展間《信任與陷阱》，融合油畫、複合媒材裝置及錄像等，透過口傳歷史轉化為藝術作品，重新探討1877年發生在花蓮豐濱小村落的「大港口事件」，當時的清廷如何以欺騙的手段大舉募集部落青壯年工作，卻在最後大規模屠殺了他們
最後的展間走到當下，歷史文化產生斷裂與遺失的原住民族，如何以多元形式進行反思或尋求方法找回失落的部分。泰雅女兒尤瑪．達陸從外祖母和姨婆處接觸到編織的優美文化，決定重現泰雅族美麗編織布藝，「生命的迴旋」系列曾於許多美術館展出，此次也有2件，〈生命的迴旋 I〉，讓不同的圓迴旋交集，如同人與人之間交錯的關係，而每個圓都保留了一個象徵生命的缺口，足以包容所有新加入的關係，作品與另1件〈生命的迴旋VI：如布之舌II〉在展場並置呼應，意指藝術家如今也快走到「耆老」輩分，更感受到那份滔滔不絕於傳承的急切。
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