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進入【藝術文化】台灣前衛藝術先鋒 黃華成未完成的擾動
包括小說與各種創作手稿都在此次展覽中。
（記者凌美雪攝）
記者凌美雪／專題報導
大學時期的3件油彩、水彩與水墨畫，現由師大典藏，也是黃華成少見的傳統繪畫作品。圖左後方為黃華成的照片。（記者凌美雪攝）
被譽為台灣前衛藝術先鋒的藝術家黃華成（1935-1996），在當代藝術領域或許不算有名，但從後世對他的研究展「未完成，黃華成」來看，他在藝術生涯中的每一次創舉，不僅如今看來依舊前衛，學設計的人可於其中獲得很多啟發，看這個展最大的趣味性，就是不斷讚嘆：「啊！原來他早就做過了！」
「現代詩展」複合了裝置與行動的實驗性。
（記者凌美雪攝）
介入每一行業 替他們作改革計畫
黃華成生於中國南京，1949年舉家遷至台北定居，1954年進入台灣師範大學藝術系，畢業後從事現代藝術創作。60年代起，黃華成多元才華開始於各種領域展現，舉凡繪畫、文學、廣告、設計、現成物、裝置、觀念藝術、劇場、實驗電影等皆有涉獵。
在60年代現代主義氣氛瀰漫下，他參與的「黑白展」（1962）是國內第一次出現的美術設計展；1966年為現代藝術季壓軸的「現代詩展」，打破傳統藝術展的室內、靜態形式，在西門町露天舉行，被警方以無端聚眾為由驅趕，但將現代藝術與文學緊密結合，複合了裝置與行動的實驗性，開啟了台灣此類創作的先河。
同年，黃華成創立「大台北畫派」，揭櫫《大台北畫派宣言》81條，宣稱報名會員逾百人，到了舉辦「大台北畫派1996年秋展」時，不僅只有1人（就是他自己）而且沒有畫作，展示空間裡，世界名畫印刷品讓觀眾當地墊踩踏，吊掛的半濕衣物、堆疊的畫框背板，以及轉速不正常的唱機，整體散發著虛無的想像，展覽不僅成為60年代指標性的前衛藝術事件，創新概念與不妥協態度，也讓他成為台灣戰後前衛藝術的先鋒。
這個集很多「首創」、「第1次」與「第1人」紀錄的藝術家，與其說他喜歡標新立異，不如說他是天生的社會文化革新運動者。他曾於《大台北畫派宣言》第3條指出，「介入每一行業，替他們作改革計畫」，或許也就是他對藝術使命的定義。
藝術不死 前衛精神進行中
一張台灣電視公司的稿紙上，留有黃華成以紅筆寫下的手稿，名為〈欲怎樣〉，「怎樣寫自傳 怎樣開畫展 怎樣做人 怎樣玩女人 怎樣抽烟 怎樣拍電影 怎樣演一台戲 怎樣死」，彷彿早就預告了藝術家的生命軌跡。
或也因天生不安於現狀的特質，黃華成生前曾換過30幾次工作，活躍時期使用諸多化名發表文學作品並策畫參與各種展覽活動。因為總是挑戰與諷刺「主流」，生前未能在特定領域成為「大師」，而隨著藝術家病逝及缺乏後續研究，許多作品佚失不存，為台灣現代藝術史留下許多未解之謎。
北美館邀請客座策展人張世倫策劃，並徵得資深藝術家張照堂擔綱歷史諮詢與史料提供的重任，重現黃華成生前重要展覽事件中發表的「作品」、「行動」及相關文獻。展覽以黃華成遺留的手稿、工作文件與史料研究為主軸，試圖追尋其創作生涯中的重要軌跡。
在缺乏足夠藝術家「真跡」的限制下，以僅存、保留於台師大的3件畫作原件為展覽起點，展覽的最終，則是復刻黃華成臨終前所作「大台北畫派30年」發表會現場，聚焦在藝術家凝視生命盡頭的重要時刻。
整體展覽一方面「以黃華成為線索」，將其參與的各類活動為史料支點，探索當年文藝青年在現代主義氣氛下嘗試創作的集體實踐；二方面則嘗試彰顯黃華成個人突出破格、持續翻新、顛覆擾動、實驗辯證的前衛精神。名為「未完成」，因為前衛精神一直進行中。展期至11月8日。
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